山居诗二十四首·其七

我比嵇康还要疏懒，隐居山林后再也不愿返回世俗，不妨让这方寸之心像冷灰一般不惹俗念。
山中的精怪每日化作孩童模样出没，修仙的隐士时常带着玉器前来造访。
竹制的扫帚扫过落花，惊醒了正在酣睡的野鹿，地上的炉火烧着枯木，连带烧上了附着的干苔。
我已经多年不曾奔走于争名夺利的朝堂市井，那些汉代权倾一时的豪门权贵如今又在哪里呢？

• 慵甚极为疏懒。
• 嵇康三国时期曹魏名士，竹林七贤之首，崇尚老庄，鄙弃官场，隐居不仕。
• 方寸指心，古人认为心位于方寸之间，故称。
• 山精传说中山中的精灵异物。
• 筠帚用竹枝制作的扫帚，筠指竹子的青皮，代指竹。
• 地垆在地面挖凿而成的简易火炉，山居常用以取暖煮物。
• 朝市朝堂与市井，代指争名夺利的世俗场所。
• 许史金张汉代四个显赫权贵家族的合称：许氏是汉宣帝许皇后的家族，史氏是汉宣帝祖母的家族，金氏、张氏都是西汉宣帝时期的宠臣世家，后世用来代指权倾一时的豪门贵族。

这首诗通篇以隐逸者的视角铺陈山居心境与日常，开篇便以嵇康自比，直陈自己断绝世俗念想、心如寒灰的出世之志，起笔便奠定了全诗清冷高旷的基调。

中间两联描摹山居独有的意趣，山精化童、仙人赠玉的奇幻想象，将寻常山林渲染得超凡脱俗，扫花惊鹿、烧树带苔的细节又极富生活实感，虚实结合，把隐居生活的清幽自在写得跃然纸上。

尾联笔锋一转，以汉代权倾朝野的四大豪门如今荡然无存的史实做结，点明世俗功名的虚妄，与前文的山居隐逸形成鲜明对照，进一步深化了全诗鄙弃权贵、追求精神自由的核心主旨，禅意与诗境交融，余味悠长。

贯休是唐末五代著名诗僧，俗姓姜，一生游历多地，晚年长期隐居山林，《山居诗二十四首》是他隐居期间创作的代表性组诗作品。

当时晚唐政局动荡，宦官专权、藩镇割据，权贵阶层穷奢极欲却往往转瞬覆灭，诗人看透世俗功名的虚妄，便借吟咏山居日常，抒发自己不慕荣利、终老山林的人生志趣。