山居诗二十四首 十八

世人被如薪火般的业障心火日日熬煎，虚度生死庸碌一生自古便是寻常情态。
陆机陆云被时人称作二龙终究是虚妄，汉室逐鹿夺得天下的功业更是一场空幻。
白衣在家居士恳切深切地阐说禅理，西域来的得道高僧的法脉也从遥远之处代代相传。
这如金刚般的真如妙地无人能领会其中深意，我只能在落花之前徒自惆怅难以释怀。

• 业薪佛教术语，指众生的业障如同柴火，不断燃烧煎熬人的心神。
• 浪死虚生指虚度年华，庸碌一生，毫无意义地耗散生命。
• 陆氏称龙典出《世说新语》，西晋文学家陆机、陆云兄弟少有才名，时人号为“二龙”，此处代指世俗称颂的文名才望。
• 汉家得鹿典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，此处代指历代王朝争夺天下的帝王功业。
• 白衣居士佛教称在家修行的信徒为居士，白衣是在家人的常服，代指未出家的佛门信众。
• 刚地佛教术语，指金刚大地，即真如佛性的究竟境地，坚不可摧、万劫不坏。

这首诗是典型的禅理抒怀之作，通篇以空观为核心，层层递进消解世俗的价值体系，全无枯涩的讲经说教气。

开篇先点破众生被业火煎熬的普遍状态，将世人庸碌度日的本质直白道出，奠定全诗清冷醒世的基调。中间两联用两个极具代表性的世俗典故，一文一武，一才名一帝业，将世人毕生追逐的世俗成功全部归为虚妄空幻，笔力通透，直破迷障。

末两句收束到禅门的究竟妙义，感慨世间少有人能领会这空幻背后的真如本性，以落花惆怅的具象山居场景收束，把抽象的禅理化为可感的情绪余味，余韵悠长。

贯休是晚唐五代著名诗僧，俗姓姜，一生遍历江南多地，晚年隐居山林修禅，《山居诗二十四首》是他晚年寓居山中时创作的禅意组诗，共二十四首，多借山居日常抒发佛门空观之理，消解世俗的功名执念。

这首诗作于唐末乱世，时局动荡人命如草，贯休身处佛门观照世人追逐浮名虚利的迷障，遂以通透的禅眼写下此诗，点破世俗价值体系的虚妄本质。