山居诗二十四首·其二十

我修行随缘自适万事自行了断，向来甘愿隐居山中，盼着诸事都能顺心谐和。
山僧采摘树衣走到陡峭的深壑边，猿猴争抢山果，果屑簌簌落在空寂的石阶上。
闲暇时担着茶器沿着青翠的山峦漫游，披上清净的禅袍静坐在苍绿的崖畔修禅。
以往我枉自写过不少挽留隐者长住山林的诗篇，真要是走出山林入仕，大多和我本心的意愿相违背。

• 自了佛家语，指自行了断尘缘，自我安顿，不必依托外力。
• 树衣又称树耳，是生长在古树上的地衣类植物，山中僧人常采集作为食物或缝制衣物的原料。
• 狖古书上指一种黑色的长尾猿，是深山老林中常见的野生动物。
• 青嶂青翠高耸、如同天然屏障的山峰。
• 反招隐古代传统《招隐》诗多召唤隐士出山做官，反招隐则反过来表达挽留隐者长住山林、不愿入世的意趣。
• 乖违背，不相契合。

这首诗通篇以禅者的独特视角描摹山居日常，没有刻意雕琢的华丽辞藻，却满溢着脱离尘俗的清净禅悦意趣。

首联直接点明诗人的人生态度，以“自休自了”的禅家核心理念统领全篇，奠定了随遇而安、不待外求的情感基调。颔联与颈联选取采衣临壑、山果落阶、担茶游山、坐崖修禅四个极具山居特色的意象，动静结合，将山林的清幽静谧与禅居的闲适自在融为一体，画面鲜活生动。尾联翻进一层，直接点明本心与世俗追求的对立，直白道出诗人不愿出山、安于隐修的坚定志向，余味悠长，是唐末禅隐诗中的代表性作品。

贯休是唐末五代时期的著名诗僧，俗姓姜，早年于婺州出家，长期在浙中一带的山林隐居修行，禅学造诣深厚，同时诗书画皆负盛名。

《山居诗二十四首》是他山居清修阶段创作的组诗，集中描摹禅居生活的日常意趣，融入佛家无执无求的处世理念，本首是组诗的第二十首，集中抒发了诗人安于山林、厌弃世俗尘网的人生取向。