览古十四首·其十

绛侯周勃立下安邦定国的宏大功绩，赏赐丰厚地位尊贵无人能及。
谁料一朝被诬下狱面对办案小吏，过往的荣耀屈辱哪里还值得提起。
苏秦身佩六国相印风光无限，这煊赫的声势恰恰成了灾殃的根源。
主父偃位列高官享用五鼎食，这明晃晃的尊荣恰恰是招祸的根由。
李斯辅佐两代秦国君主，滔天的祸事最终汇聚到他的家门。
霍光辅佐三代汉室帝王，自身的忧患延及了后世子孙。
天道人情最忌讳圆满过盛，这个道理原本就亘古长存。
由此可知真正通达的人，何必非要去乘坐显贵的朱轮马车。
隐遁身形栖居在幽深山谷，对着清酒弹琴歌咏自得安闲。
疏广疏受叔侄双双返回故乡海滨，蒋诩辞官归隐回到自家林园。
洒脱超脱摆脱世俗名利的牵累，这种处世谋略实在厚重值得推崇。

• 绛侯指西汉开国功臣周勃，因平定诸吕之乱、拥立汉文帝被封为绛侯，后遭诬陷下狱。
• 苏生佩六印指战国纵横家苏秦游说六国合纵抗秦，身佩六国相印，后在齐国遇刺身亡。
• 主父食五鼎指西汉大臣主父偃，官至中大夫，位列三公之后享用五鼎规制的饮食，最终被汉武帝族诛。
• 二辟辟是君主的意思，这里指李斯辅佐的秦始皇、秦二世两代君主。
• 霍孟翼三后指西汉权臣霍光辅佐汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三代君主，死后家族谋反被满门抄斩。
• 盈满指权势富贵达到顶点，道家认为盛极必衰，是天道运行的必然规律。
• 朱轮古代显贵者才能乘坐的红漆车轮马车，代指高官厚禄。
• 灭景景通影，指隐遁身形，不与世俗往来。
• 二疏指西汉疏广、疏受叔侄，分别担任太子太傅、太子少傅，在鼎盛时节主动辞官归隐，被后世视为明哲保身的典范。
• 蒋诩汉代名士，王莽专权时辞官归乡，在院中开辟三径，只与少数知己往来，是著名的隐逸代表人物。

这首诗最鲜明的艺术特色是以史为鉴，用铺陈排比的手法连举六组汉代历史人物的遭际，将功高震主、福极祸生的史实两两对照，叙事简洁而极具说服力。

全诗前六联全部叙写史事，没有多余的修饰，将六位名臣从权位顶峰跌落的结局依次铺展，层层递进，最后自然引出天道忌盈的核心义理，完全没有空洞说教的生硬感。

末尾两联将二疏、蒋诩的主动归隐，和前文六位名臣被动罹祸的结局形成鲜明对比，清晰传递出诗人不慕权位、栖心隐逸的价值取向，语言质朴理致清明，是唐代玄言咏史诗中兼具思想性与艺术性的代表作品。

吴筠是中唐时期著名的道教思想家、诗人，与李白等文人交游密切，诗作多寄寓道家守真隐逸的核心理念。《览古十四首》是他创作的大型咏史组诗，遍览前代兴亡人事，借史抒怀阐发自己的处世哲学。

本诗为组诗的第十首，集中枚举多位汉代名臣盛极覆亡的史事，批判世俗追逐权位的迷思，是吴筠在长安游历期间，有感于朝堂权力倾轧乱象而创作的咏史名篇。