步虚词十首·其一

众位仙真景仰神明的仪范，整肃车驾一同朝谒道界的神宗。
金色的灵光交相辉映照耀，队伍连绵舒缓地飞升上高空。
七代先祖都已高飞登仙，经火炼之法后诞生出仙府珠宫。
余下的福泽广布天地之间，平和仁厚的王道与之交融贯通。
八方威神扫清了游氛浊气，十方灵圣在祥风中起舞翩跹。
使我能够登上阳源的圣境，这份机缘全都来自往昔的阴功。
自在逍遥遨游在太霞之上，玄真的鉴照没有什么不能通达。

• 灵范神明的仪范，此处指道教尊神的威仪典范。
• 肃驾整肃车驾，指仙真出行前规整仪仗车马的仪式。
• 神宗道教中对至高神所居神宫的尊称，此处指朝谒元始天尊等至高道祖的圣殿。
• 金景金色的灵光，此处指仙界散发出的祥瑞金光。
• 逶迤连绵舒缓的样子，形容仙真队伍飞升时从容有序的状态。
• 七玄道教术语，指修道者的七代先祖。
• 珠宫以珠玉装饰的仙宫，是道教传说中神仙居住的华贵宫阙。
• 余庆遗留的福泽，道教认为行善积德的福泽会延及后世乃至天地万物。
• 八威道教术语，指护卫仙界的八方威神。
• 十绝道教术语，指十方世界的至真灵圣。
• 跻阳源跻是登的意思，阳源是道教传说中位于天界的阳源仙境，是修真者得道后登临的圣境。
• 阴功道教概念，指人在世间暗中行善积下的、不为人知的功德。
• 太霞天界高空的赤色云霞，此处代指高远的仙界。
• 真鉴玄真道心的鉴照，指得道之后通透无碍的感知力。

这首诗是唐代道教步虚词的代表性作品，完全契合斋醮乐章庄严肃穆又清逸出尘的特质。

全诗从仙真朝元的盛大场景落笔，层层铺陈仙界的祥瑞景象，又自然衔接至修真者得道登仙的路径，将道教的承负、阴功等核心义理不着痕迹地融入意象之中，毫无说教的生硬感。

尤为难得的是诗中并未局限于仙界叙事，还将“平和王道融”的世俗理想纳入其中，体现了唐代道教“内以修身、外以辅世”的核心精神，意境清旷高远，辞藻雅正平和，兼具宗教感染力与文学审美价值。

步虚词是道教斋醮仪式中用来咏诵的乐章，起源于南朝，在唐代发展极为盛行，兼具宗教仪式属性与文学审美价值。

吴筠是中唐时期著名的道教学者、诗人，曾被唐玄宗召入宫廷待诏翰林，他所作的《步虚词十首》均以咏叹仙真行迹、阐发道教义理为核心，本首是组诗的开篇，集中展现了道教理想中仙真朝元、福泽下被、天人同和的至高境界。