颂六十二首 四

寻访东海仙山、得道飞升的事终究无法实现，
徒然承受种种热恼与深切忧思，白白将自身缠绕束缚。
与其一同落入尘俗的樊笼、寄居在喧嚣的尘世馆舍，
哪里比得上摒除杂念、安然走出充满危殆的尘境。
佛所证得的大圆镜智如同圆满的规尺，清净光明一尘不染，又像在天际运行的月轮，皎洁澄澈万里空明。邪僻的小路崎岖难行，你应当及时调转车轮，通往觉悟的平坦正道，哪里会和那迷途的路径是一样的征程。

• 三山古代传说中东海的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，是道教传说中仙人的居所。
• 羽化道教术语，指得道成仙、飞升天界。
• 五热佛教术语，泛指修行过程中所受的五种热恼，也代指世俗尘劳带来的种种痛苦焦灼。
• 繁（樊）笼原指关锁鸟兽的笼子，这里代指被世俗欲望束缚的拘系境地。
• 镜智佛教术语，即大圆镜智，是佛所证得的根本智慧，能如实映照世间万法，如明镜般无纤毫杂念遮蔽。
• 通庄平坦通达的大道，这里代指通向佛教觉悟的正统修行路径。

这首诗是典型的唐代禅理诗，开篇先以道教求仙的虚妄作为反衬，点出世间外道修行徒劳无获的本质，为后文阐扬佛理做了铺垫。

中间两联运用鲜明的对照手法，将尘俗的拘系与禅修的超脱、佛智的清净与明月的皎洁两两对应，把抽象晦涩的佛教义理转化为大众可感知的具象意象，全无义理诗常见的堆砌辞藻、晦涩难懂的弊病。

尾联以行路为喻，用恳切的语气劝谕世人及时从邪僻迷途上调转方向，踏上通往觉悟的平坦正道，说理平实妥帖，情理交融，充分体现了初唐诗僧禅理诗质朴恳切的艺术特色。

道世是初唐时期著名的佛教义学高僧，俗姓韩，字玄恽，曾驻锡长安西明寺，主持编撰了百卷规模的佛教类书《法苑珠林》。

这组《颂六十二首》是他在编纂《法苑珠林》的过程中，为配合阐释佛教义理、劝勉信众破除迷障、精进向道而创作的禅理组诗，本诗是组诗中的第四首，收录于《法苑珠林》卷三十《入道部》。