颂六十二首 六

长久厌弃滋生烦恼的无明之树，方才欣喜于佛寺园林的明丽鲜活。
方才踏上通往佛法妙境的香山路，最终证得亘古不变的金刚不坏法身。
禅定之花结出智慧的道果，神妙的佛灯照亮了梵天圣境。
云霞般的幡旗如同锦绣色泽，浓郁的香气与炉中香烟交融在一起。
烟气婉转升腾在空中飘扬，垂落时的形态就像盛开的红色莲花。
日夜之间被风缓缓吹动流转，层层香气累积下转轮圣王的善因。
瞻仰圣境的心意永远不会满足，同参道友都感念驻足流连瞻望。
哪里知道这香灯色相中的光彩，能够招引福报让人福寿绵长。

• 无明树佛教术语，无明指愚痴迷惑，无明树喻指滋生一切世间烦恼的总根源。
• 奈苑即柰苑，佛寺的别称，相传古印度佛寺多植柰树，后世便以奈苑代指寺院园林。
• 不坏身佛教指金刚不坏之法身，是修行者破除烦恼后证得的永恒不变的佛果之身。
• 梵天佛教中的三界诸天之一，也泛指清净殊胜的佛国圣境。
• 轮王因佛教中指能成为转轮圣王的善业因缘，转轮圣王是世间拥有七宝、统辖四洲的理想圣君。
• 何知色中彩此句另有异文作“何来彩”，指香灯显现的色相光彩。

这首诗是典型的佛教义理诗，全作以香灯供养的功德为核心线索，串联起一系列极具象征意义的佛教意象，将抽象的修行境界转化为可视可感的具象画面。

全诗没有堆砌晦涩的义理术语，以平实的白描手法铺陈出从厌离世间烦恼到证得佛果的完整修行路径，霞幡、红莲、香烟等意象既贴合香灯供养的实景，又暗合净土世界的殊胜景象，意境清和庄严，传递出佛教劝善修行的核心意旨。

道世是唐代初年的著名高僧，俗姓韩，曾参与玄奘法师的译经事业，编撰有大型佛教类书《法苑珠林》一百卷。

这组《颂六十二首》是道世为阐释佛教义理、赞颂供养功德所作的组诗，本诗是其中第六首，收录于《法苑珠林》的《香灯部》，专门咏叹燃灯焚香供养佛法的殊胜功德。