玄珠歌 十四

内丹玄珠恒常安守在体内的洞房内窍之中，心肾二气交融合一并归于空明无垠的太虚道境。
令体内精纯的琼环灵液自然运化，恒久不绝的光明遍照周身的神舍居所。

• 玄珠道教内丹核心术语，喻指人通过修炼所得的先天元阳真气，是与道合一的核心灵体。
• 洞房道教内丹隐语，指人身上丹田部位的内窍，并非世俗意义的新婚居室。
• 太虚道教概念，指代虚空无垠的道性本体，也指天地未开时混沌空明的本初状态。
• 琼环道教内丹隐语，喻指人体内精纯的津液，也指代修炼过程中结成的灵胎雏形。
• 神庐道教术语，指心神所居的居所泥丸宫，也泛指人的整个躯体神舍。

这是一首典型的道教内丹诗，通篇以隐语的方式将抽象的修炼境界具象化为可感的意象，全无晦涩的玄理说教。

开篇两句点明内丹核心“玄珠”安守于内窍之中，以“日月”指代人体心肾水火二气，二者交融合一最终归于空明的太虚道境，后两句进一步描摹修炼进阶的状态，精纯的灵液自然运化，周身神舍被恒久的光明所照彻，将道家修炼时的静定光明体验写得真切可感，意境清虚空灵，毫无世俗烟火气。

这首诗收录于《全唐诗》第八百六十卷，是唐代著名道士张果所作的《玄珠歌》三十首中的第十四篇。

张果后世俗称张果老，是传说中“八仙”的核心原型之一，长期隐居于中条山修习内丹道法，这组《玄珠歌》均为其阐述内丹修炼次第、证道境界的七言韵语，在道教内丹文学体系中影响深远。