永明山居诗（六十九首） 二十五

浩渺大水与层叠山峦本来自性平等无别，只因为世俗之人强行分别出高下不同。
权贵豪门门外充斥着逢迎悲欢的种种意态，长乐坡头往来行人满是去留聚散的俗情。
修习道法远不如先放下所有虚妄的念想，修身持行又怎比得上彻悟无生无灭的真谛。
即便历经三大阿僧祇劫的漫长修行功业也难以企及，谁能相信尘世烦恼当下就可以明了本心。

• 巨浸指广阔浩渺的水域，大水。
• 层峦重叠连绵的山峰。
• 五侯原指东汉同日封侯的五位外戚，后泛指权贵豪门。
• 长乐坡古地名，位于今陕西西安城东，隋唐时为往来送别之要道，多承载人世聚散的世俗情味。
• 争是怎是，哪里比得上，唐宋时期的口语化表达。
• 无生佛教核心术语，指万法实相本自无生无灭，不堕生死分别的至高境界。
• 三祇“三大阿僧祇劫”的简称，佛教认为菩萨修行直至证得佛果需要经历的极漫长的时间，用来指代久远的累世修行。
• 尘劳佛教术语，指世间种种尘俗烦恼，扰乱身心的妄念尘垢。

这首禅理诗完全打破了世俗诗文描摹山水、抒发送别之情的常规，开篇直接从本体立论，指出天地万物本无高下等差的自性，所有的区别对立都来自世人的妄心分别，立意高远不落俗套。

全诗以世俗的纷纭妄念作为反衬，层层推进点破修行的迷障：世人要么追逐权贵场中的悲欢得失，要么困于行路的聚散牵绊，要么向外驰求道法、执着于修身的表象，却不知最核心的修行要义是放下分别妄念，直下契入无生的本真。

尾联更是直接彰显禅宗顿悟的宗旨，否定了必须历经无量劫数修行才能证道的渐修执念，点明只要破除妄执，当下即可在尘劳中证得明悟，充分体现了延寿禅净融合思想中不执外求、直指本心的核心特色，全诗语言质朴平实，理趣通透，毫无晦涩的宗教说教感。

《永明山居诗六十九首》是五代高僧延寿隐居浙中名山修道时创作的组诗，是唐宋禅林极具影响力的禅理诗代表作品。

延寿身为法眼宗第三代祖师，同时倡导禅净双修，这组山居诗多以山居所见所感为引，点破世俗妄执，传达禅宗明心见性的核心宗旨，本首是其中第二十五首，集中阐释了修行不必向外逐求，当下即可明悟的禅门要义。