永明山居诗（六十九首） 其三十六

我持守朴拙藏匿锋芒安度晚年，世俗的高名何必去攀附前代的贤达。
只要在自心之中树立空明的境界，谁还能说壶中另有一方超凡的天地呢。
茂密幽深的远林留住了隔夜的雾气，稀疏的竹林在风中摇曳扫开清冷的寒烟。
从此之后我再也不会迁移行脚的瓶锡，身外没有多余的牵绊，心境全然通透了然。

• 抱拙持守朴拙，不刻意追求机巧浮华，是道家和禅家共同推崇的修养境界。
• 藏锋藏匿锋芒，不向外显露自己的才华与名声。
• 壶中别有天原指道家传说中的仙人壶中的洞天福地，此处代指世俗认知之外的超凡境界。
• 萧骚形容风吹竹林发出的清冷疏朗的声响。
• 瓶锡代指僧人的行脚云游，瓶是僧人盛水的器具，锡即锡杖，是云游僧随身携带的法器。

这是一首典型的禅隐诗，通篇将禅理与山居意象完全融合，没有半点生硬的说教痕迹。

开篇两句直接点明诗人的人生态度，不慕高名、守拙藏锋，直接跳开了世俗社会对贤名功业的价值评判，将价值的落点完全收归到自我的修行本心之上。

颈联两句纯写山居实景，郁密远林、宿雾、疏竹、寒烟，清冷淡远的景物恰好和诗人空明的心境互为映衬，景中全是禅意。

收尾两句收束全诗，表明不再云游漂泊、安住当下的决心，最终落到“意了然”的通透境界，把禅者明心见性的自在状态写得平实动人，毫无虚浮的禅语习气。

这组山居诗是五代宋初高僧延寿住持永明寺期间所作，共六十九首，均为其禅居日常的感怀之作。

延寿身为法眼宗的集大成者，当时已名动吴越，却始终安于山林清修，将自己对禅理的体悟融入山居生活的点滴之中，写下这一系列诗作来抒发不慕世俗、明心见性的修行志趣。