永明山居诗（六十九首） 四十二

世间千万种修行路径全都源自空性本源，万般景象最终都归于同一禅理大道。
倘若突然生起妄心就会酿成大的迷障祸患，心地坦荡不执于事反而能成全修行的全部功行。
春日里小山峦渐渐晕调出鲜嫩的新绿，水面荡漾着浮动的晚霞，浸染上傍晚的艳红。
不要说外在的境遇因缘能够迷惑人心，只要通达了禅理，任何尘障都会自然消解融尽。

• 空源佛教术语，指万物皆空的本源真性，是禅理所推崇的终极本体。
• 忽尔忽然、骤然，此处指妄心无端生起的状态。
• 小岫小小的山峦。
• 蘸原指物体浸入液体，此处形容晚霞的红色被水面晕染沾染的样子。
• 境缘佛教术语，指外在的尘境与种种因缘条件，也就是人所能接触到的所有外物境遇。
• 达来指通达禅理、明悟本心之后的状态。

这是一首典型的禅理诗，最突出的特点是将抽象的禅思完全融入具象的山居景物之中，毫无说理的生硬感。

诗歌首联直接点明万法归空的核心禅理，起笔便立住了全诗的思想基调；颔联从正反两面阐发妄心与无心的修行差异，直白点破修行的关键在于破除执念；颈联纯写春日鲜活山景，新绿的山峦、漾着晚霞的春水，画面清和灵动，却处处暗合无执无待的禅意，做到了景与理的浑然交融；尾联收束全诗，点明只要明悟本心便不会被外物迷惑的主旨，将禅理落到了实处。全诗语言冲淡平和，没有堆砌晦涩的佛教术语，读来流畅自然，尽显高僧通透旷达的襟怀。

这首诗是五代高僧延寿隐居于浙江永明山修行期间所作，属于其《山居诗》六十九首中的第四十二篇。

延寿身为法眼宗的传承祖师，主张禅净双修，这组山居诗大多以山居日常景致为依托，阐发佛教禅宗明心见性的核心义理，在当时的僧俗信众中流传极广。