永明山居诗（六十九首） 其五十六

山野景致足以陶冶性情，处处都能让人惬心适意，凡俗之人抬眼所见，全是足以引动愁绪的物象。
秦川这片土地上，不知多少次掩埋过征战留下的骸骨，如今荆棘丛生的荒路之上，往昔也曾耸立过华美巍峨的玉楼。
世人不知道虚妄的肉身本就像水面上的泡沫难以久存，迷乱妄动的世俗心念，应当认清镜中虚影般的不实幻相。
世间那些整日奔波劳碌、贪求荣华的人，想要证得不生不灭的真实空理，终究还是在迷妄中未曾停歇。

• 陶情陶冶性情，舒展心绪。
• 凡夫佛教术语，指尚未证得圣果、沉迷世俗妄相的普通人。
• 秦川古地区名，泛指今陕西秦岭以北的关中平原地带，历史上为多番势力征战的核心区域。
• 幻体佛教术语，指由四大假合构成、虚妄不实的肉身形骸。
• 役役形容奔走劳碌、疲于追逐外物的样子。
• 真空佛教核心术语，指超越一切虚妄名相、不生不灭的宇宙真实本体。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，通篇以世俗认知对照禅门真谛，将世间万法的无常幻相铺陈得通透透彻，全无枯寂的说教感。

开篇以野景适意和凡夫多愁形成鲜明对照，直接点出迷悟之别从来不在外境本身，而在于观者的本心认知；中间两联先举秦川埋骨、棘路曾耸玉楼的历史兴废意象，印证世间功业富贵的转瞬成空，再以波上沫、镜中头两个流传极广的禅门喻象，点破肉身与妄心的双重虚妄，层层递进消解世人对“实有”的执着。末句收束到对贪荣逐利众生的悲悯，暗含禅门警醒世人返归清净本心的教化旨趣，尽显一代高僧观照世间的通透视野与慈悲襟怀。

《永明山居诗》六十九首是永明延寿住持杭州永明寺期间创作的禅诗组诗，后世将其收录进《全宋诗》等权威典籍中。

延寿作为法眼宗第三代祖师，身处五代乱世，目睹数十年间杀伐纷争不断、众生逐妄迷真的普遍乱象，便以山居诗的形式书写自身的禅悟体验，点化世人脱离对外境的贪着迷障。