永明山居诗（六十九首） 其六十六

世间得失从来就十分均衡，强行攀求外缘只会白白耗费精神。
山野野菜依本分就足以果腹，简陋的石室勉强可以遮蔽身形。
碧海之上什么时候没有驶离的行船，繁华大道上哪一天才能止息奔忙的车马？
如果世人求道能像追求名利那般恳切，整个世间全都变成了安闲无事的人。

• 得丧得失，指世间一切利益、祸福的获取与丧失。
• 任缘这里指违背自然规律、强行攀求外境的行为。
• 随分依随本分，安于当下的际遇，不作非分之想。
• 石室山石构筑的小屋，这里指山居清修者简陋的居所。
• 去棹驶离的船桨，代指出行的船只。
• 红衢繁华的通衢大道，代指俗世中追名逐利的热闹场域。
• 征轮远行者的车轮，代指为奔忙俗世事务而出行的车马。

这首诗是典型的禅理诗，没有堆砌玄奥的佛教术语，完全以平实浅近的语言点破世情，充满了悲悯的劝谕意味。

开篇先从“得失均等”的普遍公理切入，直接否定了世人殚精竭虑攀求外物的虚妄，随后以山居清苦却自足的生活状态，和俗世中舟车奔忙、永无宁息的场景形成强烈对比，最后以假设性的反问收束，点出世人之所以终日劳碌不得安闲，本质上是把全部精力都放在了求利之上，若能将求利的心力转用来求道，自然人人都能获得自在安宁。全诗理趣通透，毫无说教的生硬感，千百年来读来仍有振聋发聩的警醒作用。

这首诗是五代宋初高僧延寿住持杭州永明寺期间所作，属于《永明山居诗》组诗的第六十六首。

当时延寿身处乱世，见世人沉溺于追名逐利、终日奔忙不得安宁，心生悲悯，便借山居清修的体悟写下这组诗，以出家人的视角点破世情，劝谕世人放下虚妄的外求，安守本心。