劝人 其三

枯朽的老树之中尚且能够潜藏住卧龙，昏沉贪睡的人连报晓的警世钟声都听不到。
等到某一日天刚亮就早早起身修行，忽然惊觉自己原本就是那条潜藏的灵龙。

• 解藏龙能够潜藏卧龙，这里以枯树藏龙为喻，指代众生本具的真性一直潜藏在昏沉的凡俗躯壳之中。
• 侵早佛门禁语，指天刚亮、拂晓时分，这里也暗指挣脱昏沉习气、发起精进心的时刻。
• 是何龙禅宗机锋语，指顿悟之后明见自己本具的如龙一般超凡的自性，不需要向外寻觅。

这首诗是典型的禅宗通俗偈颂，通篇以生活化的譬喻说理，没有使用晦涩的宗教术语，极易被普通信众理解接受。

前两句以枯树藏龙起笔，点出修行者本自具足的真性一直都在，却因为沉迷昏沉、向外驰求，完全听不到唤醒自性的警世钟声，长久陷在迷忘状态里不自知。后两句笔锋一转，写出顿悟的瞬间状态：一旦挣脱昏沉习气，回光返照关照自身，当下就明悟到自家本有的本性，原来自己就是那条潜藏的灵龙，根本不必向外苦苦追寻。全诗语言质朴浅白，机锋暗藏，把禅宗“明心见性”的核心要义用极其通俗的方式表达出来，充满了禅门接引学人的慈悲智慧。

这首诗是晚唐五代时期禅宗高僧义存所作的禅门劝世偈，属于接引门下学人的开示诗作。

义存常年在福建雪峰山传法，是云门宗的实际奠基人之一，他所作的偈颂大多以浅白譬喻点醒修行者破除昏散习气，这首诗就是为了劝勉弟子不要沉溺迷忘、及时明见自身本性而创作。