劝人 其六

人人先天就具备洞察天地本源的智慧法眼，千万不要追随虚妄的外境颠倒错乱地观照。
就算把恒河沙数般无量无边的佛国世界全部吞纳穷尽，穷尽之后我的自性又哪里会有半点束缚牵绊？

• 乾坤眼禅宗术语，指人本自具足的、能够洞察宇宙实相的根本智慧之眼。
• 妄境佛教术语，指虚妄不实、由妄心所变现的尘俗外境。
• 恒沙国土佛教术语，“恒沙”即恒河之沙，用以形容数量极多，恒沙国土指无量无数的佛国世界。
• 拘系拘束、牵绊，这里指凡俗烦恼对自性的束缚。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗词的藻饰，以直指人心的表达方式传递禅门要义。

开篇直接肯定众生的自性圆满，人人本具智慧，无需向外寻求，直接点破凡夫随境流转、认妄为真的迷执。后两句以极度夸张的艺术想象，将整个虚空法界全部纳于自性之中，彰显出自性的广大无碍，破除所有对外在境界的执着，最终呈现出禅者无拘无束、绝对自在的生命境界，理趣浑然，极具启发性。

本诗是唐末著名禅宗高僧雪峰义存所作的《劝人》组诗第六首，收录于《卍续藏经》的《雪峰义存禅师语录》中。

义存禅师长期在福建雪峰山弘法，接引十方学人，这首偈颂是他针对修行者普遍存在的逐外迷境的弊病所作的开示，以直白的诗偈传递禅宗明心见性的核心宗旨。