山居诗 其十一

抬眼所见尽是可叹的迷途之人，本是平坦开阔的大道，世人却偏偏走入了歧途。
人如同悬在井边藤蔓的断梗之上苟延残喘，又像在击石迸发的火光间隙里暂时保全这虚幻的色身。
一任岁月自然老去，哪里会察觉头顶已经生出白发，忘却所有尘缘牵绊，谁还会留意世间春去春来的流转。
面容身形枯瘦憔悴，原本就不是因为身染疾病，亭台池沼寥落疏旷，也绝非是家境贫寒。

• 迷津迷失渡水的渡口，此处代指世人误入世俗逐妄的迷途。
• 井藤梗井边藤蔓上的断梗，比喻处境极其危险，生命悬于一线的状态。
• 石火光击石迸发的瞬时火光，用来形容人生短暂、转瞬即逝。
• 幻身佛教术语，指众生由地、水、火、风四大元素和合而成的虚幻色身。
• 忘缘忘却一切尘世间的外缘牵绊，内心无挂无碍的禅定状态。

这是一首典型的禅居悟道诗，通篇以世俗众生的执迷为对照，铺陈禅者放下万缘、安住山居的通透境界。

全诗没有堆砌晦涩的佛教典故，而是用“失路人”“井藤梗”“石火光”这些浅白的日常意象，点破世俗之人不识本真、枉自追逐外物的愚痴。末两句直接跳出世俗对“病”与“贫”的固有评判标准，点明修道者摒除物欲、不事俗务的价值取向，尽显禅宗无执无求的自在风骨。

这首诗是北宋初年法眼宗高僧释延寿所作的山居禅理组诗中的一篇，收录于《全宋诗》释延寿卷下。

释延寿一生主张禅净双修，长期在明州雪窦山、杭州永明寺等地驻锡弘法，这首诗正是他隐居山林期间，观照世情、抒发禅门修证体悟的代表性作品。