山居诗 其二十

我心甘情愿自认粗疏愚拙，懒得去经营世俗的功名利禄，修行的大道从来都要戒除自满骄盈。
只要生起贪痴之心，就会被有限的世俗欲念蒙蔽，谁又能在触目所见的当下，悟得无生无灭的真谛？
云雾融混在远景之中，高耸的山峰都显得格外渺小，风叩击着清寒的溪面，山野的小船随意横在渡口。
禅修之余不妨铺展诗家六义的笔法，只求歌咏出山居野人的真切情志。

• 疏拙疏懒愚拙，是作者自谦之辞，指自己不谙世俗机巧，不愿钻营世务。
• 满盈自满骄盈，盈满过溢，这里既指修行上的骄慢懈怠，也指世俗层面贪求无度的状态。
• 无生佛教核心术语，指世间万物本自无生无灭的终极实相，是禅修所证得的最高境界。
• 戛敲击，这里指风吹过溪水、掠过山石发出的清越声响。
• 六义儒家诗教术语，指《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴，这里代指诗歌创作的法度与笔法。

这首诗是典型的禅理山居诗，首联直接抒怀，点明作者不事世俗营求、持守谦冲修行的人生态度，起笔就将世俗价值与禅门准则对立，奠定全诗清逸脱尘的基调。

颔联从反面破题，点出凡夫俗子多被贪心所缚，难以在日用当下顿悟无生妙谛，议论警策，暗含对禅者明心见性的期许。颈联转入景物描摹，云雾远山、危峰寒溪、闲横野艇，全是清寂淡远的山居景致，以景寓禅，将「无生」的妙理完全融入可视可感的画面之中，不着生硬理语而禅意自足。尾联点明题旨，主张禅与诗本不相碍，以诗笔书写山野真意，正是禅心的自然流露，打破了历来禅者以诗为外学的偏见，体现出释延寿禅教并重的鲜明思想特色。

这首诗是五代末北宋初年高僧释延寿的山居组诗作品，收录于《全宋诗》，是他隐居明州雪窦山、杭州永明寺期间所作。

释延寿身为法眼宗巨匠，主张禅教合一，这组山居诗多以山居日常景致阐发禅理，将修行体悟融入山野日常的书写之中，本首是他禅修有得之后抒怀言志的代表性作品。