山居诗 其三一

身旁有青山有绿水，还有什么值得忧虑，懂得知足就能让所有俗事烦扰全部停歇。
真正的至高大道从来不需要从本心之外求取，虚浮的荣华反倒要到世俗尘世间去寻觅。
黄鸟冲破缭绕的林间烟缕展翅飞过，白鸥点破澄澈的潭心在水面荡漾嬉戏。
这满幅鲜活的好景致全都归我执掌拥有，哪里用得着历经千难万险去寻访海外的瀛洲仙山。

• 知足自知满足，此处是禅家破除贪念、不追逐外境的修行状态，不为世俗欲望牵引。
• 大道此处指禅门所证得的至高真理，也就是众生本自具足的清净本心。
• 浮荣虚浮不实的世俗功名利禄，转瞬即逝的外在虚荣。
• 瀁同“漾”，指水面荡漾起伏的样子。
• 瀛洲古代传说中东海上的三座仙山之一，此处代指世人苦苦追寻的世外仙境。

这首诗完全跳出了普通禅诗枯淡说理的弊病，情理交融，灵动鲜活。首联直接点出全篇主旨，以山水为依托，用“知足”二字消解了所有世俗烦忧，奠定了全诗安闲自适的基调。

颔联以工整的对仗点明禅修核心要义：大道不在心外，向外求索只会离本心越来越远，而世人汲汲以求的浮名虚利，本就属于世俗尘寰，根本不值得修行者挂怀，反向的价值判断直接划清了禅者与世俗逐利者的边界。

颈联是全诗最富生机的部分，黄鸟穿烟、白鸥点水两个极具动态感的画面，把山居景致的鲜活天趣完全勾勒出来，没有丝毫枯寂的修行感，反倒满是自然的灵动气息。尾联收束全篇，点明所有至美风光、至高妙道都已经在自己的本心掌握之中，根本不需要像世俗人那样远赴海外寻仙求道，把禅家“即心即佛”的核心思想落到了实处，余味悠长。

这首诗的作者释延寿是五代末至北宋初的法眼宗著名高僧，世称永明延寿，是禅门中精通教理、行持深厚的大宗师。

他所作的《山居诗》组诗共九十九首，都是隐居山林修行期间的感怀之作，这首其三十一将禅门义理与山居日常景致完全融合，抒发了知足无求、明心见性的自适境界，是宋代禅居诗的代表性作品。