山居诗 其三二

世间万般事从来都是自身心念言行感召而来，安危全由自己做主，修行的道路并不遥远。
笙歌婉转的繁华韵致里春花早早凋零，松桧的枝叶闲静舒展，山间云气还未完全消散。
孤月高悬的深夜里传来数声清越的磬音，白云缭绕的清晨一炉香烟袅袅向上飘举。
谁能领会我高居于楼中的禅中意趣，门扉掩住空寂的庭院，满是清寂旷远的幽思。

• 祇自招祇同“只”，意为全部、都，指世间所有的际遇都是自身心念言行感召而来，并非外力强加。
• 松桧松树和桧树，都是四季常青的耐寒树木，在禅文化中常用来象征禅者坚贞不移、不为外物动摇的品性。
• 磬声寺院中敲击铜制法器“磬”发出的清越声响，是禅门日常修行生活中极具标志性的音声。
• 翥本义指鸟类向上高飞，这里用来形容炉中香烟升腾飘举的样子。
• 寂寥此处并非世俗意义上的孤独苦闷，而是禅者心无挂碍、脱离尘俗纷扰的清寂旷远的精神状态。

这首诗最突出的特点是将抽象的禅理完全融入具象的山居景物之中，开篇直接点出“安危由己”的核心义理，打破了世俗中祸福由天的执念，凸显了心性的绝对主体性。

全诗采用强烈的对照手法，将笙歌易散、繁花早落的尘俗繁华易逝之景，和松桧闲静、云气悠然、磬声月夜、香烟朝云的禅居清景相对举，动静相衬之间，自然烘托出脱离尘嚣的安闲冲淡的意境。

末两句以无人会意的寂寥收束，完全没有世俗诗作怀才不遇的愁苦情绪，反而表达了禅者独证自悟、不落凡俗的至高精神境界，全诗语言清和淡远，理趣与诗情完全融合，没有丝毫生硬说理的痕迹。

释延寿是五代末至北宋初年的法眼宗高僧，也是净土宗的重要祖师，曾在天台山一带长期潜修禅法。

《山居诗》是他隐居期间创作的数十首组诗，全部以禅居日常为主题，将佛法义理融入自然景物描摹，是其个人修行体悟的直接抒发，这首是组诗中的第三十二首。