山居诗 其三六

持守愚拙、掩藏锋芒安度暮年，世俗的虚名何必去攀比前贤。
只需要在自己的本心之中立住空明禅境，谁还会说小小壶中另有一片天地。
茂密幽深的远林留着隔夜的雾霭，稀疏竹丛飒飒作响扫去清寒的烟岚。
从此之后再也不挪动云游的瓶锡法器，身外别无他物心境澄澈通透。

• 抱拙持守愚拙，不显露机巧，是道家与禅家共同推崇的返璞归真的处世态度。
• 藏锋掩藏自身的才智锋芒，不向外炫耀争胜。
• 空界禅门术语，指空明澄澈、不执于外物的本心境界。
• 壶中别有天原指道家传说中仙人所携壶内的别有洞天，这里代指世俗之人向外追寻的虚妄幻境。
• 萧骚形容风吹竹枝发出的清疏萧瑟的声响。
• 瓶锡禅僧云游时随身携带的净瓶与锡杖，代指行脚云游的生涯。

这首诗通篇将禅门义理与山居实景融为一体，全无说理的生硬感，是宋代禅理诗中的上乘之作。

首联直接点明诗人的处世态度，不慕虚名、不逞才智，安于隐居的暮年生涯，跳出了世俗人追慕先贤、博取高名的俗套。颔联翻转传统的“壶中天地”典故，指出禅修的根本不在向外寻觅幻境，而在于向内求诸本心，直接点出了禅门“万法唯识”的核心要义。颈联纯写山居眼前之景，郁林宿雾、疏竹扫烟，清寂的画面完全是诗人空明心境的外化，景与情毫无隔阂，浑然天成。尾联收束全诗，表明自己不再外出云游，安住于山居禅修的生活，物我两忘，心境通透，将全诗的清逸禅意落到了实处。

这首诗是宋初法眼宗高僧释延寿所作《山居诗》组诗中的第三十六首。

释延寿俗姓王，早年曾担任地方小吏，后舍俗出家为僧，长期在浙东一带隐居修禅，这类山居诗多是他日常山居观照、抒发禅修心得的作品，全无世俗尘嚣之气，满是清逸的禅门意趣。