山居诗·其三七

止息俗业怡养心神，所行之道最为孤高，隐姓埋名遁迹山林正合善谋。
冥合本心连龙神都难以窥测，出言吐语要让山海都为之枯寂震动。
云气停驻在庵前仿佛别有深意，鸟儿在庭院边际啼鸣似是相互招呼。
资身修持的事务随分安排妥当之后，最紧要的事便是要与大道同归合一。

• 息业止息世俗的种种业缘、劳作，摒除外界对修行的干扰。
• 怡神怡养精神，使心神安适澄澈，不被杂念牵扰。
• 冥心冥合于本心，指心无杂念、物我两忘的禅定状态。
• 资持资养色身、修持道行，泛指日常修行的相关事务。
• 与道俱与大道同体合一，是禅修追求的至高境界。

这是一首典型的禅居言志诗，通篇以禅者的视角书写山居隐修的心境，毫无世俗烟火气，格调清逸孤高。

前两联直陈志向，点明息业藏名、冥心向道的修行追求，“出语须教海岳枯”以极度夸张的笔法，凸显禅者彻悟之后言语的震撼力，笔力雄健，跳出了普通山居诗的清浅格局。

颈联转而描摹山居眼前之景，停云有意、鸣鸟相呼，将无情之物赋予禅意的灵性，写出了物我相亲、浑然相融的禅居境界，灵动鲜活，充满生机。

尾联收束全诗，点明修行的终极落点，所有日常事务安排妥当之后，最终的核心追求便是与大道合一，直白道出全诗的禅修主旨，余味悠长。

释延寿是五代末至北宋初年的法眼宗著名高僧，曾驻锡杭州永明寺，世称永明延寿，是中国禅宗史上影响深远的祖师。

《山居诗》组诗共数十首，是他隐居山林潜修禅法期间创作的作品，集中表达了禅者超脱尘俗、归心向道的人生旨趣。