山居诗·其四一

闲静思索世间万事，其实都有自在悠游的余地，所有求取进益的路径都能把世间事理囊括殆尽。
耗费大量功夫去踏平世俗的功名利禄之路，不过是白白劳心费力去搭建虚无缥缈的求仙高台。
辽阔天空中云水千重叠合，漫山遍野的烟霞里唯独一条通往山居的小径豁然敞开。
所幸本就存在圆满现成的平坦大道，可又有谁能明白要不辞辛劳望向这山林、寻得本心呢？

• 进趣门即进取之门，指世俗人追求功名利禄、向外逐求的各类路径。
• 仙台传说中仙人居住的高台，此处代指世俗人向外追寻的虚妄目标。
• 匝野遍布山野，“匝”意为环绕、遍布。
• 圆成禅家术语，指众生本自具足、圆满现成的清净本性，无需向外刻意造作求索。

这首诗是典型的宋代禅理诗，没有堆砌繁密的山林意象，而是以理入诗，将世俗众生的迷妄和禅者的清醒做了鲜明对照。

开篇先点出世俗人所有向外求取的路径看似繁多，实则都困在执念的框架之中，颔联直接点破世人的两类典型迷思：要么奔竞世俗仕途，要么妄求世外仙道，本质都是枉费心力的徒劳之举。颈联宕开一笔写山居景致，千重合的云水衬出一径独开的烟霞，暗喻在重重世俗迷障之中，唯有向山林求道、向内寻理的路径是清晰通透的。尾联是全诗点睛之笔，禅家认为众生本性本自圆满平坦，无需向外苦苦追索，可世人偏偏执迷不悟，不肯放下俗务来体悟大道，语带惋惜，说理通透却毫无说教的生硬感。

这首诗是北宋法眼宗高僧释延寿的组诗《山居诗》中的第四十一首，创作于他住持杭州永明寺期间。

释延寿一生力倡禅净双修，被后世尊为净土宗六祖，他所作的数十首山居诗均以日常禅居感悟为核心，点破世俗众生向外逐求的迷障，引导人向内体悟本自圆满的清净本性，在两宋禅林流传极广。