山居诗 其四六

恃凭意气争权夺利的世俗行径实在可悲，那些头戴贵饰、乘坐华车的权贵如今都去往了何处？
只听得野外荆棘盘绕在荒芜的坟冢之上，只见空荡的陵墓前堆叠着残损断裂的石碑。
青灯昏暗的竹堂里是我夜间精进修持的时刻，烟气迷蒙的石窟中是我趺坐参禅的时辰。
这种怡然自适的境界才是真正的安身之所，何必费心经营去奔走那追名逐利的世俗歧路呢？

• 负气恃凭意气，这里指世人争强好胜、为私利不择手段的状态。
• 金貂汉代以来皇帝近臣冠上的贵重饰物，这里代指地位显赫的权贵高官。
• 绣毂装饰着华美刺绣的车驾，代指权贵出行的华贵车马。
• 荒冢荒芜无人祭扫的坟墓。
• 行道佛教术语，指精进修行佛法、践行佛理的日常修持活动。
• 坐禅佛教核心禅修方式，指静坐收摄心神、摒除杂念、体悟禅理的修行行为。
• 路岐即歧路，这里特指世俗间追名逐利、背离本心的旁门邪路。

这首诗以禅者的冷眼观照世俗兴衰，前两联先破后立，用曾经煊赫的权贵最终只留下荒冢残碑的强烈对照，把世人执迷的功名利禄的虚妄本质点得通透，极具振聋发聩的警世力量。

后两联转而描摹禅居的日常场景，昏暗竹堂里的行道、迷蒙石窟中的坐禅，没有半分世俗浮华，却满溢着安定从容的生命质感，最终落点在怡然自得的清净栖居之乐，劝谕世人不必为转瞬成空的外物奔波，回归本心的清净才是人生真正的归处。全诗说理而不堕空疏，意象对照鲜明，禅意自然流淌，是宋代禅僧诗中情理兼备的上乘作品。

这首诗是五代末北宋初著名禅僧、法眼宗第三代祖师释延寿隐居山林期间创作的《山居诗》九十九首系列中的第四十六首。

当时正值五代宋初的乱世过渡期，世间众生多沉迷于权力纷争，无数煊赫一时的权贵转瞬败亡，释延寿以禅者的超然视角观照世相兴衰，写下这组诗点破世俗虚妄，昭示安禅守静的生命真意。