山居诗·其五十一

追逐名利的各类依托途径我早已全然忘却，只凭着自身的拙朴正直决定入世或隐退的行止。
探究玄理不必去炼制什么长生丹药，有助修行的倒是时常抄录些辟谷休粮的药方。
山雨骤涨之后溪水漫过了古旧的水痕，野风狂吹之下老树残留的断桩也被摧折。
我想送你一句劝言切莫再回头顾盼，世俗的尘路之上如今俗事正纷繁奔忙。

• 梯媒引导、依托的媒介，这里指代追逐名利的各类手段和途径。
• 行藏指出处行止，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，这里指修行者选择入世弘法还是隐居清修的人生状态。
• 探玄探究玄妙的禅理与天地至道。
• 歇食方即辟谷休粮的药方，古时修行者用来清净身念、辅助修道的方剂。
• 残枿指树木被砍伐后残留的断桩、根株。

这首诗是禅僧山居悟道的典型作品，通篇没有堆砌晦涩的佛典，以平实素朴的语言将个人修行理念与山野实景完全相融，毫无矫饰之感。

首联直接明志，开篇就宣告自己已经彻底放下世俗名利的所有牵绊，以拙直本心安住当下，尽显修行者的通透坦荡。颔联破俗去执，点出真正的禅修不在外求虚妄的长生丹药，而在日常持戒修身的点滴功夫，体现了禅宗重视当下修行、不执迷旁门方术的核心理念。颈联以山雨涨溪、风摧残树的清旷山野实景，烘托出山居环境的野逸气息，也暗合修行者涤荡俗念、破除执念的心境。尾联以温厚的劝世之语收束，呼唤深陷世俗尘劳的世人切莫贪恋浮名，早日回头从纷忙的俗事中抽身，禅意恳切悠长，余味不尽。

释延寿是五代末至北宋初的著名禅僧，为法眼宗三祖，曾住持杭州永明寺，世称永明延寿大师，是宋代极具影响力的佛学大家。

这组《山居诗》共九十九首，均为他隐居山林潜修时所作，这首作品是他表达弃绝世俗牵绊、安住禅修生活心志的代表性篇目，完全是他山居日常心境的自然流露。