山居诗 其五二

哪里是我生性疏懒偏爱僻远山林，只是想要世间俗务全都和自己无关。
不要夸耀奉帝王诏书享千年的富贵，也比不上禅门之中半日的清闲自在。
戏水的鱼儿穿游水面随着浪影隐没，归巢的孤鹤携着天边云色缓缓飞回。
自然而然就抵达了无妄无心的境界，空寂的禅堂里满是安宁闲静的意趣。

• 疏慵疏懒闲散，这里是诗人自谦不为世俗事务劳神的状态。
• 凤诏古代帝王的诏书，因诏书上常饰有凤纹得名，这里代指世俗的功名利禄、帝王恩宠。
• 禅扉禅门，代指僧人修行的寺院居所。
• 无心地禅宗核心术语，指摆脱所有妄念分别、心无挂碍的至高修行境界。

这首诗将禅理完全融于日常山居体验之中，全无宗教说教的生硬感，语言质朴自然，襟怀坦荡直白。

首联不故作清高，直接道出栖居山林的真实诉求，打破了传统隐者故作姿态的俗套，尽显禅者的通透。颔联以世俗眼中的极致荣华和禅门的片刻清闲做强烈对比，鲜明点出禅门的价值取舍，极具冲击力。颈联描摹眼前实景，戏鱼逐浪、孤鹤带云的意象全是自在无拘的状态，暗合随缘任运的禅门旨趣，情景完全交融。尾联收束到本心修行，点明只要放下对外物的执着攀援，不必刻意苦修，自然就能抵达虚静闲寂的本心境地，余味悠长。

释延寿是五代末北宋初的著名禅门高僧，俗姓王，世称永明延寿大师，是法眼宗的核心代表人物之一。他早年曾隐居山林苦行修禅，后住持杭州永明寺，道誉隆盛。

《山居诗》系列共存世七十余首，均为他栖居山林期间创作，集中抒发禅门中人厌弃尘劳、不逐世功的价值取向，这首是该组诗的第五十二首，是他日常禅居心境的真实写照。