山居诗 其四二

世间千万种路径全都从空性的本源生发而出，万般景象最终都归于同一条究竟大道。
倘若忽然生起妄心就会酿成大的祸患，只要心地坦荡无挂无碍反而能修成圆满功德。
春日里小山峦萌发出新叶晕染出鲜嫩的翠色，水波荡漾浮动着流霞，沾染上傍晚的艳红。
不要说外境的因缘能够迷惑人心，一旦通达了禅理，无论到哪里所有执念都会消弭融尽。

• 空源佛教语，指万法皆空的性理本源，是禅宗认为的世间万物的终极本体。
• 忽尔忽然，这里指不经意间生起妄念的状态。
• 小岫小山峦。
• 蘸本指物体浸入液体，这里形容晚霞的红光仿佛被水波沾着、染着的鲜活情态。
• 境缘佛教语，指外境的种种因缘，也就是人所能接触到的外界所有事物与境遇。
• 达来指通达禅理、明悟本心之后的状态。

这首诗是宋代禅理诗的上乘之作，没有落入空谈义理的生硬窠臼，做到了理趣与景致的浑然融合。

开篇两句直接揭明核心禅理，以“千途”“万景”收归于空源、一路的思辨，点明禅宗万法归一、诸相皆空的核心世界观，起笔开阔，理致清明。

中间两联笔锋一转，从抽象义理落到眼前山居春景，将新绿的春山、漾着晚霞的春水描摹得鲜活灵动，以全然无执的心境观照景物，景物也都呈现出自在圆满的生机，暗合了“坦然无事”的禅境，景与理衔接得自然流畅，毫无违和感。

收尾两句收束全篇，点明破执去惑的修行旨归，将全诗的意境抬升到通透圆融的境界，读来只觉清和旷达，全无说教的生硬感，尽显高僧观照世间的从容气度。

释延寿是五代末至北宋初年的法眼宗高僧，俗姓王，后世尊称为永明延寿大师，是禅宗史上影响深远的修行者。

《山居诗》组诗共六十余首，均为他隐居山居、日常修禅观照时所作，这首第四十二首是他借山居生活体悟，阐发禅宗空性思想的代表性作品，没有刻意堆砌佛教术语，将禅理融于日常所见的山水景致之中。