山居诗 其四四

世间万般境趣都归于闲静之时，心绪恬淡平和，所有喧嚣纷扰全部止息之后，神思幽微澄澈。
往日修行清净善法曾茫然找不到入门的路径，今日参悟禅理终于觅得玄妙入道的归处。
熟透的果子不用摇动它反倒会自然坠落，鲜活的山禽无人呼唤却会受惊飞起。
到头来何必徒劳地向外奔忙求索，顺应自然运化也应当等待机缘根机相契。

• 澹澹恬淡安闲的样子。
• 白业佛教术语，指符合善法的清净修行事业，与染污的恶业“黑业”相对。
• 玄关佛教指入道的玄妙关窍，此处指代禅法的核心要义。
• 翻通“反”，反而、反倒的意思。
• 任运顺应自然运化，不刻意强求、不妄作劳。
• 对机佛教术语，指契合当下的机缘与修行者的根性。

这首诗通体将禅理融于日常观照的意象之中，全无晦涩的说教意味。开篇从心境的闲淡入笔，勾勒出修行者摒除尘嚣之后的澄澈精神状态，为全诗的禅理铺就了清和的底色。

中间两联以熟果自落、生禽惊飞两个反差鲜明的自然意象对举，暗合修行不必刻意攀求、也不必畏惧外缘扰动的旨趣，以具象的寻常景物承载抽象的禅理，灵动鲜活毫无滞碍。

收尾两句点明全诗主旨，破斥世人盲目向外求索的虚妄，倡导顺随本性、等待机缘成熟的修行态度，充分体现了法眼宗禅法平实圆融的鲜明特色。

释延寿是五代末至北宋初年的法眼宗高僧，同时被尊为净土宗第六代祖师，长期隐居于明州雪窦山、杭州永明寺等地修行弘法，道誉隆盛。

他所作的《山居诗》系列共六十余首，均为山居潜修期间有感而发，多以日常山林景致为依托，阐发禅宗明心见性、任运随缘的核心义理，这首其四四便是其中颇具代表性的禅理诗作。