感遇九首 其五

释契嵩 · 宋代 · 律诗

苍茫天地间，流光一何遽。
曾闻太古人，未见曦轮驻。
才沈崦嵫云，还上浮桑树。
山色愁里暝，天形梦中曙。
安知穆天子，龙马神为御。
万里速乘风，又向瑶台去。
超遥侣神仙，此理当何故。
不向尧年长，永使人间住。

译文

收起
苍茫辽阔的天地之间，流逝的时光是何等迅疾。
我曾听说上古的先民，从未见过太阳有片刻停留。
太阳刚刚沉落到崦嵫山的云霭之后，转眼又已升上了东方的扶桑树巅。
山色在愁绪之中渐渐昏黑，天宇的轮廓在梦里便已迎来曙光。
谁不知道传说中的周穆王，有神异的龙马为他驾车。
万里路程乘风疾驰，一路向西奔赴西王母的瑶台。
想要超脱尘俗与神仙为伴，这样的道理究竟是出于什么缘由？
倒不如像圣君尧那样长留人世，永远安居在人间为苍生造福。

注释

收起
  • 流光指如流水般飞速逝去的时光。
  • 遽疾速、急促。
  • 曦轮代指太阳，曦为日光，古代神话认为太阳驾六轮车运行，故称曦轮。
  • 崦嵫古代神话传说中太阳落山后栖息的西方神山名。
  • 扶桑古代神话传说中太阳升起处的东方神树。
  • 穆天子即周穆王姬满，传说他曾驾八匹神骏坐骑西行，赴瑶池会见西王母。
  • 瑶台古代神话传说中西王母所居的仙界宫阙。

赏析

展开
本诗开篇从宏阔的宇宙视角切入，极写时光飞逝、日月流转的恒常规律，用极简的笔墨打破了世人幻想时光驻留的迷思，时空流动的紧迫感扑面而来。

随后诗人借周穆王西游赴瑶台的熟典，没有像普通文人那样渲染神仙世界的逍遥，反而以反问语气对世俗向往弃世求仙的行为提出质疑，指出这种超脱尘俗的路径并不能解答生命的终极困惑。

最后两句落点于儒佛共通的济世情怀，跳出了传统释家诗作偏向出世的取向，认为真正的价值不在于飞升仙界做逍遥神仙，而是要像上古圣君尧那样长留世间，为苍生谋福祉，体现了宋代禅僧主动融通儒学、重视入世教化的鲜明思想特色。

创作背景

展开
释契嵩是北宋著名云门宗禅僧，一生力主儒佛融通，以诗文阐扬禅理，反对当时排佛的思潮，《感遇九首》是他晚年隐居杭州灵隐山林时创作的组诗。

这组诗多借咏叹时空变迁、上古神话传说，抒发自己对世情、仙道虚妄性与治世价值的思考，本首是其中集中体现其入世思想的代表性作品。