训世孝弟诗 其五

子女孝顺父母、弟弟恭敬兄长，自然能获得天时地利人和的顺遂境遇。
不要说世间万事向来都该是这般运转，可叹人的一生又能有多少时日呢。
满眼所见的世俗荣华哪里值得珍视，一家人平安和乐才是世间最珍贵的财富。
真值得赞叹啊孔融让梨、陆绩怀橘这样的孝悌典范，归根结底还是子孝亲弟敬兄的道理。

• 孝弟亦作孝悌，“弟”为通假字，通“悌”，指子女孝顺父母，兄弟之间互相友爱恭敬。
• 天时地利与人和原指行事时的自然气候条件、地理环境和人心的团结一致，此处泛指诸事顺遂的各类有利条件。
• 让梨指东汉末年孔融四岁时主动将大梨让给兄长的典故，是兄弟友爱的经典范例。
• 怀橘指三国时期陆绩年少时赴客人家做客，偷偷藏下橘子带回家给母亲吃的典故，是孝子的经典事迹。

这首诗作为理学家的劝世之作，最鲜明的特点是语言质朴浅近，全无晦涩的表达障碍，极易被普通民众理解接受。

全诗首尾以“子孝亲兮弟敬哥”呼应，形成回环往复的韵律感，既强化了核心主旨，也符合民间歌谣的传唱特性。诗人先点明孝悌能带来天时地利人和的顺遂，再以人生短暂、浮华不足贵的感慨，引导世人跳出对外在物质的追逐，回归家庭人伦的本真幸福，最后以两个流传极广的孝悌典故收束，进一步佐证孝悌德行的可贵，说理亲切自然，全无说教的生硬感，充分体现了邵雍作为道学大家的世俗教化智慧。

这首诗是北宋著名理学家邵雍晚年闲居洛阳时期的作品，他共创作了十首《训世孝弟诗》，以浅白通俗的语言向世人宣扬儒家孝悌伦理，教化民众恪守人伦根本。

邵雍一生不慕功名，以道学自持，他认为孝悌是所有德行的根基，家庭的孝悌之风是社会安定祥和的源头，因此创作这组劝世诗，将抽象的伦理理念转化为大众易于理解的韵文，便于民间传诵。