古风·其三十六

春秋时卞和抱着璞玉进入楚国，反被诬陷欺诈，这是古来就流传的典故。
稀世的良宝最终还是被弃置不用，三次献宝的努力全都成了徒劳。
端直的树木最忌讳率先被砍伐，芬芳的兰草哀伤自己最先遭人采摘如同自焚。
盈满招损是天道的固有规律，唯有韬晦沉冥之人才能与大道相伴同游。
鲁仲连功成之后隐入东海碧波，老子西游出函谷关时有紫气东来的祥瑞。
像鲁仲连和老聃这样的先贤，我完全可以追随他们高洁的遗风。

• 抱玉入楚国指春秋楚人卞和献璞玉给楚王，反被诬为欺诈，先后被砍去双脚的典故。
• 三献君指卞和先后三次向楚国君主献玉的经历。
• 直木忌先伐语出《庄子·山木》，意为端直的树木因为有用，会最先遭到砍伐。
• 芳兰哀自焚语出《庄子·人间世》，意为芳兰因为香气袭人，会最先被人采摘，如同自遭焚毁。
• 盈满天所损语出《周易·谦》“满招损，谦受益”，意为盈满的事物会被天道损减。
• 沈冥即沉冥，指韬光晦迹、不显露于世的状态。
• 东海沈碧水指战国名士鲁仲连助赵国击退秦军之后，拒绝封赏，逃隐于东海之上的典故。
• 西关乘紫云指老子西游出函谷关之时，关令尹喜望见有紫气东来，知道有圣人将至的典故，西关即函谷关。
• 柱史指老子，老子曾任周朝柱下史，故称。
• 蹑清芬蹑是追随的意思，清芬代指先贤高洁的品格与遗风。

这首诗通篇以典故串联，几乎无一句无来历，却毫无堆砌生硬之感，情感脉络清晰流畅。

开篇四句用卞和献宝反遭弃的典故，直接抒发自己怀才不遇、忠心见疑的愤懑，暗合自身在长安被谗言中伤、最终被赐金放还的遭遇。中间四句化用老庄哲思，点明世道贤才遭忌、盈满招损的普遍规律，顺势引出韬晦合道的人生选择。末二句以鲁仲连、老子两位先贤为人生标杆，将全诗的精神落点放在对功成身退、与道逍遥的高洁境界的向往之上，沉郁的愤懑最终升华为超脱的人生追求，是李白古风组诗中咏怀言志的代表性作品。

这首诗是李白《古风五十九首》中的第三十六首，大约创作于天宝年间李白被排挤出长安之后。

仕途失意的李白目睹朝堂奸佞当道、贤才遭弃的现实，心中愤懑难平，于是借咏叹前代贤士的遭遇与隐者的高风，抒发自己对现实的不满与对自由高洁人生境界的向往。