还丹复命篇 五言十六首 其十二

在市井人来人往的通达之处，道性明明朗朗随日常人事流转往来。
一旦开悟便知晓大道本是唯一的真物，昏昧不明之时便如同隔着万水千山难以企及。
作为内丹的神水存于丹田之下，在华池之中水火相交烹炼。
得此一元真气便能运化生成生机，实现返老还童恢复少年容颜。

• 廛市指市井闹市，人群聚集的城镇街市。
• 神水道教内丹术语，既指修炼中生出的口中津液，也代指先天生成的元精。
• 丹田内丹术语，通常指人体脐下三寸的下丹田，是内丹结丹的核心处所。
• 华池内丹术语，原指人的口腔，也可指代丹田中阴阳二气交汇的区域。
• 一元指先天混元的本源真气，是内丹修炼最终要证得的核心真气。

这首诗是典型的内丹诗词，通篇用浅白的语言消解了丹道的神秘色彩，开篇便打破了世人对修仙必须避世隐居的刻板认知，点出大道并不在远离人世的深山之中，反而就存在于市井日常的往来人事之间。

颔联以“悟”和“昧”形成强烈对比，点破丹道修炼的核心全在一念之间的明悟，迷障未破时纵大道近在咫尺也如隔千山，顿悟之后便直接触碰到唯一的道体真意。颈联直接点出内丹修炼的核心关窍，完全不需要外丹的金石烧炼，只在自身的丹田华池之间调和水火也就是阴阳二气，便可自然结丹。尾联收束点明修炼的最终功效，得一元真气运化周身，自然能实现返老还童的效果，全诗逻辑清晰层层递进，是宋代内丹诗词中义理与诗性结合的上乘之作。

薛道光是宋代著名道教内丹派代表人物，《还丹复命篇》是他系统阐述内丹修炼理论的核心著作，成书于北宋宣和年间。

这组五言十六首作品全部用来讲解内丹功法的核心要旨，本诗是其中第十二首，以通俗的诗句点破内丹修炼从明心见性到结丹返元的完整路径，是宋代道教诗词中极具代表性的丹道作品。