偈颂十五首·其七

释宝印 · 宋代

佛高一丈,魔高一丈。
正觉山前,无风起浪。
金山个里,佛魔俱丧。
明星现时,且莫欺诳。
无牛乳糜,有德山棒。
为甚如此,真法供养。

译文

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佛法的修为高出一丈,魔道的修行也随之高出一丈。
在正觉山的面前,本无风波却无端掀起浪涛。
到了金山这里,佛与魔的分别对立全都消泯殆尽。
当启明星出现、天光大亮的时刻,千万不要自欺欺人。
这里没有德山和尚当年喝的牛乳粥,却有他施教的德山棒。
为什么要这样做?这才是对佛法最真切的供养。

注释

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  • 偈颂梵语“偈陀”的意译,是佛教中用来记述禅理、开示学人的韵文作品。
  • 正觉佛教指大彻大悟的境界,此处也代指禅门修行的根本道场。
  • 金山即宋代镇江金山寺,是临济宗著名丛林,也是释宝印早年驻锡弘法的道场。
  • 欺诳欺骗,此处指修行者自欺欺人,不肯直面自己的本心。
  • 德山棒禅宗著名公案,唐代高僧德山宣鉴接引参禅学人时,常不问缘由当头一棒,用来斩断学人的妄念执着,是禅宗机锋的典型代表。

赏析

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这首禅偈完全跳出了寻常佛教徒崇佛贬魔的固化认知,开篇就点出佛魔并进的辩证关系,指出凡有对立便有纷争,所谓“无风起浪”恰恰是学人自己心中妄念分别所生,并非外界本有的实相。

作品接连化用“德山棒”等著名禅宗公案,没有堆砌晦涩的教义,全是当头棒喝的直下开示,最后点出破除所有佛魔分别、不执任何名相,才是对真正佛法的供养,把禅家“凡所有相,皆是虚妄”的核心义理讲得生动透彻,毫无说教的生硬感,是宋代禅偈中的上乘之作。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗高僧释宝印所作的组诗《偈颂十五首》中的第七篇,属于禅宗开示性质的禅偈。

当时释宝印先后住持金山、径山等著名禅宗丛林,接引四方参禅的学人,常以偈颂形式点破迷情,这首作品便是他结合禅宗历代公案,破除学人对佛、魔二元对立执念的代表性开示。