偈颂十五首 其十
何似生，合取口，三世诸佛不知有。
日午打三更，面南看北斗。
日午打三更，面南看北斗。
这究竟是什么境界？只管闭紧嘴巴不要妄言，这个妙理连过去现在未来三世的诸佛都不会执着持有。
正午时分却打起了三更的更鼓，面向南方反倒望见了北斗七星。
译文
收起注释
收起- 何似生禅林常用口语，意谓是什么、像什么，是禅师接引学人时的设问语。
- 合取口闭上嘴，指摒弃所有语言思辨、概念推理，不做任何刻意的言说。
- 三世诸佛佛教术语，指过去世、现在世、未来世所有的佛。
- 日午打三更违背世俗时间常识的禅语，正午本是午时，三更是深夜，用错位的意象打破人对固化时间认知的执着。
- 面南看北斗违背世俗空间常识的禅语，北斗星本在北方，面向南方不可能望见北斗，用错位的意象打破人对方位、分别心的固化认知。
赏析
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这首禅偈完全跳出了常规世俗逻辑，通篇都是禅门特有的机锋表达。开篇先以“合取口”直接否定了所有语言阐释的可能性，点出禅理妙处不在文字言说之中，连诸佛都不会执着于固化的知见。
后两句用两组完全悖谬的日常意象，彻底打破常人对时空、名相的惯性认知，没有任何玄奥的义理铺陈，却以极具冲击力的反常表述，直接把人推向超越二元对立的禅悟境界，短幅之内机锋密布，是宋代禅偈中极具代表性的作品。
后两句用两组完全悖谬的日常意象，彻底打破常人对时空、名相的惯性认知，没有任何玄奥的义理铺陈，却以极具冲击力的反常表述，直接把人推向超越二元对立的禅悟境界，短幅之内机锋密布，是宋代禅偈中极具代表性的作品。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗高僧释宝印的禅门示法作品，创作于他主持径山禅院期间。
两宋时期禅风大盛，禅门宗师常以违背世俗逻辑的偈语破除学僧的常规思维执念，引导学人跳出文字义理的束缚，直接明心见性，这首作品就是典型的接机开示之作。
两宋时期禅风大盛，禅门宗师常以违背世俗逻辑的偈语破除学僧的常规思维执念，引导学人跳出文字义理的束缚，直接明心见性，这首作品就是典型的接机开示之作。