偈颂十五首 其八

释宝印 · 宋代

雨足敛烟云,山晴开锦绣。
良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。
五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。
次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。
风云重际会,归去侍清光。

译文

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雨水充足之后烟云尽数收去,雨过天晴的山峦如展开的锦绣画卷。
实在是善根深厚的诚信之人,能够领会禅门向上的玄妙关窍。
带领全家登上高耸的山巅,将弘法的法席隆重开设。
五百位证得圣果的阿罗汉,有的抛掷锡杖渡水,有的乘浮杯往来。
前来赴受供养的僧众如同云一般聚集,如山的福寿愈发高峻稳固。
家中次子的智慧心性已然开启,每一个心念都全然吉祥顺遂。
径山的禅法向来没有半分隐藏,言外的真意需要学人亲自体悟承当。
如今恰逢风云际会的胜缘,归去之后便可亲近侍奉君王的清辉。

注释

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  • 雨足雨水丰足,指雨季降水充沛。
  • 向上窍禅门术语,指超越凡俗、直指本心的玄妙关窍,即禅法的核心宗旨。
  • 崔嵬形容山势高耸巍峨,此处代指径山山巅。
  • 法席禅门高僧弘法讲经的座席,代指弘法的道场。
  • 阿罗汉佛教中断尽一切烦恼、证得圣果的修行者,是声闻乘修行的最高果位。
  • 掷锡佛教典故,指高僧将锡杖抛掷于水上,乘之渡水,是禅门神通的经典记载。
  • 浮杯佛教典故,指东晋高僧杯度常乘大浮杯渡水往来,此处代指往来无碍的神通力。
  • 赴供僧众接受信众的斋饭供养。
  • 岌岌形容山势高耸稳固的样子。
  • 迪吉出自《尚书》,意为吉祥顺遂,无往不利。
  • 清光此处代指帝王的恩泽与光辉。

赏析

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这首禅偈一改多数禅偈晦涩枯淡的风格,将山水写景、佛典典故、世俗福报与禅门宗旨自然融合,读来流畅明快,意趣盎然。

开篇以雨霁山明的锦绣景致起兴,营造出清朗开阔的弘法氛围,随后接连用阿罗汉掷锡、浮杯的典故,凸显佛法不可思议的神通力,后半部分既赞叹信众阖家修行的福报,又点出禅法不立文字、需要直下承当的核心宗旨,最后以风云际会、亲近圣主作结,将世间功德与出世间禅理完全贯通,是宋代禅偈中的代表性作品。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗高僧释宝印住持径山期间所作。释宝印号别峰,是南宋孝宗时期极为尊崇的禅门大德,曾多次奉诏入宫为帝后说法,在当时丛林中声望极高。

偈颂属于禅门特有的文体,本诗是作者为赞叹当时一位携家入山护持佛法的大居士所作,既赞颂了信众护持佛法的功德,也开示了禅门向上的宗旨,兼具宗教实用性与文学性。