颂古十八首 其七

这首禅诗跳出了普通说理诗的窠臼，以机锋横溢的语言点明了禅不可说、不可执的核心要义。

前两句直接破题，指出禅机本是全机大用、密不透风的存在，一旦落入文字言说的窠臼，便已经失去了它的本来面目。后两句以诙谐的调侃进一步破除执迷：哪怕修行人做完礼拜自以为开悟，只要还执着于“开悟”的名相，也不过是落了第二义的伪修为，只会引得真正通透的得道高人失笑。全诗没有堆砌晦涩的佛学名相，语言通俗活泼，充满了禅宗特有的游戏三昧的趣味，把禅理反对执着、不落言筌的特质展现得淋漓尽致。

这首诗是南宋临济宗高僧释宝印创作的禅门颂古作品，收录于《全宋诗》与宋代禅宗史料《嘉泰普灯录》中。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行吟咏阐发，本诗所涉的“李三翁”是禅门公案中以佯狂混迹市井、嬉笑点化世人的得道禅者形象。