比红儿诗 七十四

不要叹赏前代那些堪称奇绝的美事，后世还出现了红儿这般光彩照人的人物。
怎知她白日安卧在纱窗之中，连身披玉衣的神人都无缘一睹她的容颜。

• 休怜不要叹赏、不要过度偏爱。
• 争知怎知，哪里知道，“争”是唐代口语中“怎”的通假用法。
• 覆玉衣身披玉制的华衣，这里指代神话中容貌绝世的仙人。

这首诗采用先立后衬的艺术手法，开篇先否定世人对前代传奇美事的过度推崇，直接点明杜红儿的出现足以超越所有前代美人，自带耀眼光辉，开门见山就把红儿的地位抬到极高的位置。

后两句不直接描摹红儿的容貌姿态，而是化用神女典故，以侧面烘托的方式，说连身披玉衣的神人都没有机缘得见纱窗后闲卧的红儿，反向凸显红儿的风华绝世，笔致空灵跳脱，完全符合《比红儿诗》以典衬人、不滞于形的典型创作特色。

罗虬是唐代晚期诗人，与罗隐、罗邺并称“三罗”，这首诗出自他的经典组诗《比红儿诗》，是组诗百首中的第七十四篇，创作于唐僖宗广明年间他任职雕阴幕府之时。

当时雕阴幕府中有著名官妓杜红儿，容色绝世、聪慧善舞，罗虬对其十分倾慕，便遍摘历代美人相关典故，以红儿为核心逐首咏叹，这篇便是其中以神话典故烘托红儿美貌的作品。