颂六十二首 十四

黄瞻香花熏染之下，浮动的蓬草妄心也能转化，恶臭的伊兰恶草也能长成芬芳的嘉树。
浑圆的月轮尚且时常出现亏缺，洁白的丝缕也无法长久保持素净的本色。
交游良友得到三种进益，我私下里十分欣喜，人生四段易逝的空隙，应当用心守护。
勤勉啊你要切实地自我砥砺，这些修身诫训实在值得人仰慕遵从。

• 瞻卜也作瞻葡，梵语音译，指黄栀子花，是佛教经典中常见的清净香花，此处喻指善法与善友的熏染。
• 蓬心原指蓬草随风飘荡的粗劣心性，此处代指凡夫浮动不定的妄念俗心。
• 伊兰梵语音译，佛经中记载的一种气味恶臭的恶草，此处喻指恶念与不良的交友因缘。
• 三益语出《论语》“益者三友”，指与正直、诚信、见闻广博的三类良友相交所能获得的进益。
• 四隙古代修身概念，指人生中最容易虚度的四个时段：年少、年老、白昼、夜晚，也可指四种妨害修行的疏漏。
• 勖哉勉励啊，“勖”意为勤勉、砥砺。

这首禅颂以佛教特有的名物意象起笔，开篇用瞻卜、伊兰的强烈对举，把环境与交友对心性的熏染作用讲得生动可感，完全没有训诫类诗文常见的枯涩感。

中间两句以月轮盈亏、素丝变色为日常喻象，点出世事无常、本性易被外物染污的普遍规律，自然引出后文择善而交、珍惜时光的核心主旨。全诗将儒家传统的择友观与佛教的修身义理融会贯通，语言质朴恳切，情理交融，既有宗教劝化的温度，也兼具古典诗教的感染力。

这首诗是唐代高僧道世创作的禅门训颂，收录于他亲自编撰的佛教类书《法苑珠林》中。

该篇属于《法苑珠林·择交部》的配颂作品，是道世为阐释亲近善友、防非止恶、修身进德的义理而撰写的韵文，兼具宗教劝诫与文学审美属性。