颂六十二首 二十四

长久被无明烦恼封固沉迷在昏暗中，辗转徘徊始终如同藏在迷梦之中。
心中的尘垢从来没有被清洗涤除，极少能有幸沾润到佛法的甘露妙味。
慈悲的佛面焕发出明亮的光辉，照亮了我如同见到初升的朝阳。
忽然之间遇到指引正途的善知识，开示引导增益了我本有的性灵神光。
渐渐体悟到自心本自澄澈宁静，方才厌离了俗世的纷扰苍茫虚妄。
出家的僧众个个举止庄重端严，同修的法友们也都威仪整肃气度铿锵。
见到这番景象的人都心生欢喜，纷纷发愿诚心归向佛法修行的道场。
如果有人执持邪信颠倒了正见，未来要承受的苦果哪里还有穷尽边际。

• 封迷佛教术语，指被无明烦恼封固、沉迷于迷情妄见之中的状态。
• 甘露浆佛教中以甘露比喻能灭除烦恼、滋润善根的佛法，此处代指佛法妙味。
• 善知友即善知识，指能够指引学人走向正途的良师益友。
• 缁徒缁为黑色，古代僧徒常穿黑色僧衣，因此以缁徒代指出家僧人。
• 道场指修行佛法的专门场所，也泛指一切能够生起道业的境域。

这首诗是典型的佛教禅理诗，全程以修行者的第一视角铺陈，完整展现了凡夫从沉迷昏昧到闻法开悟的全流程，义理平实却层层递进，毫无晦涩之感。

全诗从自身的迷妄状态写起，先写未闻佛法时的昏沉，再写遇善知识、得蒙开示的转机，继而写见僧团威仪、生起向道之心，最后以警示邪信的后果作结，逻辑脉络极为清晰。

诗中大量使用佛教常用的生活化比喻，以甘露喻佛法、以朝阳喻智慧光明，将抽象的修行体验转化为人人可感的具象场景，语言质朴流畅，兼具义理的严肃性与诗歌的感染力，是初唐世俗化佛理诗的代表性作品。

这首诗是唐代高僧道世所作禅理组诗《颂六十二首》的第二十四首，收录于道世本人编撰的佛教类书《法苑珠林》卷二十九《大乘部》中。

道世是初唐著名佛教学者，俗姓韩，长期居于长安西明寺，他在编撰《法苑珠林》的过程中，将自己对佛法义理的修行感悟以五言颂诗的形式附于相关篇目之下，本诗便是他阐释凡夫从迷到悟完整修行路径的代表性作品。