颂六十二首·其二十五

五种世俗欲求淆乱了心神的根由，六类妄念贼寇搅乱了心性本真。
虚幻的情焰随俗念飘移不定，缠缚众生的爱欲之网由心念织成。
即便熔铸金身的修行历经数载年岁，断除妄念的功课仍远未抵达尽头。
修到观鸽的境界尚且不能消弭分别心，攀缘如猿的妄念又哪里能够止息？

• 五欲佛教术语，指色、声、香、味、触五种能够引生众生贪欲的世俗感官欲求。
• 六贼佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因六根会追逐外境、劫夺众生本具的清净心性，故被喻为贼。
• 幻焰佛教以变幻不定的火焰比喻虚妄不实的情念欲火。
• 爱网佛教以缠人的罗网比喻贪爱欲念，称众生会被贪爱缠缚不得解脱。
• 斩筹筹是计数的筹码，斩筹指断除妄念、消弭业障的修行功课。
• 攀猿以攀援不止的猿猴比喻众生躁动不安、不停追逐外境的妄心。

这是一首典型的禅理偈颂诗，通篇以佛教核心概念入诗，没有堆砌华丽的辞藻，说理直白恳切，完全契合高僧创作偈颂警示修行者的文本属性。

全诗层层递进展开义理：开篇先点出世俗欲求是扰攘心性的根源，次句描摹妄念生灭、缠缚众生的动态过程，后两句以修行的艰难劝诫学人即便修行多年也不可掉以轻心，躁动的妄心极难调伏，必须时刻精进持戒，才能最终破除迷障获得清净。全诗比喻贴切，义理通透，是唐代释家偈颂中的代表性作品。

本诗作者道世是唐代著名高僧，为玄奘法师的门下弟子，同时也是佛教类书《法苑珠林》的主编，精通大小乘佛理，留下多首阐释禅修要义的偈颂作品。

这首诗是道世所作禅理组诗《颂六十二首》中的第二十五首，原收录于《法苑珠林》卷三十《奸伪部》，创作目的是警示修行者破除世俗妄欲、精进持戒，不可懈怠放逸。