颂六十二首 其三十

入海求宝的人失去了渡海船只，在波涛间浮沉一心只想保全性命。
幻化的妖媚使出种种惑人手段，各类鬼怪花言巧语诓骗世人的心性。
它们假意上前接应说要帮你渡过海难，虚情假意地发出如同至亲好友的声音。
倘若不是有神马王背负着渡脱苦海，这般危难的处境哪里能够得到安宁。

• 舟济渡水的船只，这里指渡海的航船。
• 幻媚幻化出来的妖媚幻象，泛指各类迷惑人的虚假表象。
• 妖魅鬼怪邪祟，这里指代世间各类诱人堕落的虚妄诱惑。
• 讵反问副词，意为岂、怎么、哪里。
• 马王负佛教典故，指传说中的神马王，能够背负众生渡过茫茫苦海，脱离一切危难，这里代指佛法的护持之力。

这首诗通篇采用佛教经典譬喻的创作手法，以“入海求宝失船”的常见佛教故事框架贯穿全篇，说理形象生动。

开篇两句先铺陈绝境，将世人贪求外物、迷失本性之后失去人生依托的状态具象化为海上浮舟的危境，为后续的警示内容做足铺垫。中间两句精准刻画了邪祟诱惑的狡诈面目：它们从不以狰狞面目示人，反而会伪装成你熟悉的亲友，用甜言蜜语投人所好，极具现实警示意义，暗喻世间种种裹着糖衣的虚假诱惑。末两句直接点出全诗核心主旨：只有依托正信的护持，才能跳脱俗世的种种危厄，获得真正的安宁。全诗语言质朴浅白，没有用生僻典故，是唐代佛教俗文学的代表性短篇作品。

这首诗是初唐高僧道世创作的佛教警世偈颂，属于组诗《颂六十二首》的第三十首，原本附载于道世亲自编撰的大型佛教类书《法苑珠林》卷四十二《妖怪篇》开篇。

道世俗姓韩，是唐代著名的律宗僧人，长期居于长安西明寺，他在整理编撰佛教典故、劝善故事的过程中，创作了数十首浅白易懂的偈颂，以诗歌形式宣讲佛教义理，降低普通信众的理解门槛。