颂六十二首·其三十一

静息妄念抛却所有世俗思虑，只要还存一丝思虑就没能穷尽真理。
外境袭来全部投向空性的本体，虚空本身又哪里会有什么伤痛牵缠。
依托禅定荫蔽遨游于极深的幽远冥境，冥境消泯之后一切形迹踪影都尽数陨灭。
小乘的四种修行果位都还属于可欣喜求取的有为境界，唯有大乘一乘的妙理独是玄远泯绝的究竟真谛。

• 遗志虑抛却、摒弃世俗的思虑杂念。
• 何所轸轸原指伤痛，这里代指牵缠、挂碍，何所轸即没有任何挂碍。
• 重冥原指极深的幽暗之处，这里代指禅定修行中深入的冥思境界。
• 四果佛教小乘修行的四种果位，分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是小乘修行者次第证得的四种圣果。
• 一乘佛教术语，指唯一能令众生究竟成佛的大乘教法，相对于声闻、缘觉、菩萨三乘的说法，代表最究竟的佛法义理。
• 玄泯玄远幽微、泯绝无迹，指超越一切形迹思虑的至高境界。

这首禅偈最鲜明的艺术特色是通篇使用蝉联（顶针）的修辞手法，每两句的首尾字词紧密勾连，读来环环相扣，气韵连贯，恰好契合禅理层层递进的推演逻辑。

全诗从摄念静修的基本功夫写起，逐层破除思虑、外境、形迹的挂碍，最后点出小乘四果仍属可求的有为境界，唯有大乘一乘的空性妙理才是至高的究竟旨归，没有堆砌晦涩的佛典术语，以浅白的诗语传递出深邃的禅修体验，义理与诗韵融合得极为妥帖。

这首偈颂出自唐代高僧道世所编撰的佛教类书《法苑珠林》卷四十六《摄念部》，是道世所作的六十二首禅理组诗中的第三十一首。

道世是唐初著名佛教学者，俗姓韩，曾居长安西明寺，除《法苑珠林》外还著有《诸经要集》等作品，他所作的这组颂诗，全部以阐释佛教禅修义理为核心，是初唐时期禅偈的代表性作品。