颂六十二首·三十四

庄严的佛刹承接高处的清露，幡旗华美的彩饰映照辽阔长空。
幡身在云间婉转飘扬，垂落的姿态恰似盛开的红莲。
如霞的佛幡舒展锦绣般的色泽，周遭的香气与寺中炉烟交融。
它随风飘摇没有固定的处所，只因为本身质地轻盈不住回旋。
清池里映出万千幡影，泉边的百花也被衬得格外鲜妍。
日日夜夜被清风拂动，不断累积着转轮圣王的善业因缘。
世人仰望佛幡永远不会满足，同游的善信都感动得驻足瞻视。
哪里知晓这有形的华彩，能招引福分令人福寿绵长。

• 宝刹对佛寺、佛塔的尊称，这里指悬挂佛幡的佛教寺院。
• 霞旛色彩艳丽如同云霞的佛幡，是佛教法会中常用的吉祥供具。
• 猒足猒为古“厌”字，意思是满足，无猒足即永远不会感到满足。
• 轮王因即转轮圣王的善业因缘，佛教认为持戒修善、供养三宝可以积累福报，未来得转轮圣王的果报。

这首诗属于佛教偈颂类作品，没有堆砌晦涩的教义术语，反而以清丽的笔触描摹佛幡飘飞的灵动姿态。

诗人以“红莲”为喻，将空中翻飞的佛幡具象化，营造出空灵洁净的宗教意境，全诗由景入理，从佛幡的动态、周遭的景致落笔，最后自然过渡到修善得福寿的义理，情韵生动，毫无说教的生硬感，是初唐佛教文学中颇具特色的作品。

这首诗出自唐代高僧道世所撰的佛教类书《法苑珠林》，是书中《悬旛篇》所附的赞颂组诗《颂六十二首》的第三十四篇。

道世是初唐著名佛教学者，曾奉诏居于长安西明寺，参与译经事业，他创作这组偈颂的目的，是弘扬悬挂佛幡的功德，向信众阐释佛教修善获福的基本教义。