颂六十二首 三十三

如藕枝连理的宝树交错无穷，五彩祥云像层层叠叠的衣袂覆满虚空。
编织竹材就能幻化出大象，捆扎芦荻巧妙就能塑成龙形。
灯花落尽余火仍让灯芯燃得旺盛，灯油垂落浸润了白昼里的山峦峰岭。
天宫的光明倘若遍照世间，就能再次值遇灯王佛听闻佛法。

• 藕树佛教传说中佛国的宝树，枝茎如藕，连理交错，是祥瑞的妙相。
• 华云即彩云，华通“花”，指佛国虚空之中五彩斑斓的祥云。
• 缚荻捆扎芦荻草。荻是一种形似芦苇的水生草本植物。
• 然蘂即燃蕊，“然”是“燃”的古字，蘂是“蕊”的异体字，这里指灯芯燃烧。
• 傥若同“倘若”，表假设。傥通“倘”。
• 灯王即灯王佛，是佛教典籍中记载的过去佛，以燃灯普照的功德度化众生。

这是一首典型的佛教禅悦偈颂，全诗以浪漫奇幻的想象铺陈燃灯供佛所感召的种种神异景象，意象瑰丽灵动，充满了超出世俗经验的奇趣。

诗人没有直接铺写供灯的仪式，而是通过织竹成象、缚荻成龙这类近乎幻术的神通描写，烘托出佛法的广大无边，末尾落脚于对灯王佛的向往，将世俗的祈福心愿融入到庄严肃穆的佛国意境之中，语言质朴而意象宏阔，是唐代佛教文学中颇具代表性的作品。

这首诗出自唐代高僧道世所撰的佛教类书《法苑珠林》卷四十八《燃灯部》，是道世为阐释燃灯供佛的功德、赞颂佛法神通而创作的六十二首偈颂中的第三十三首。

道世是唐代初年著名的义学高僧，曾跟随玄奘法师译经，他编撰《法苑珠林》旨在汇集佛教典故与感应事迹，传播佛法义理，这组颂文就是配合《燃灯部》的内容所作的赞咏诗。