颂六十二首·其三十九

常人六根情识难生福缘正志，唯有佛教四摄法能启发幽深道心。
持守俭约不与俗世人物往来，闲居静卧一心向往隐逸山林。
曲折阶前早已断绝车马仪仗的声响，交错枝桠投下帘幕般的浓荫。
池边台榭积满了冬日的冻雪，屋檐窗畔聚集着归巢的飞禽。
山石纹理从来没有新旧之别，峰峦形貌哪里有古今的变迁。
世间大车前路遥遥没有尽头，奔马疾驰而去脚步迅疾难留。
要怎样才能修习佛教六念之法，全凭虔诚归依佛陀的妙音。
倘若不曾乘上佛法的慈航宝舟，苦心求索也只是徒劳探海难深。

• 六情佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所生发的情识欲念。
• 四摄佛教菩萨度化众生的四种方法，分别为布施、爱语、利行、同事。
• 偃息闲居静卧，指不问世事的隐居状态。
• 曲砌曲折的台阶。
• 驺响车马出行时随从仪仗的声响。
• 檐牖屋檐和窗户。
• 骎骎形容马奔跑迅疾的样子。
• 六念佛教修行法门，指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
• 一音指佛陀的言教妙音。
• 慈舟佛教以舟船比喻佛法，能渡众生脱离生死苦海。

这是一首典型的以禅入诗的释家作品，前半部分全用白描手法勾勒山林清修的环境意象，无一字直接说理，却处处透出远离尘嚣、万籁俱寂的禅意。

从阶前绝车马、枝下落浓荫，到冻雪覆台、归禽聚檐，清冷幽寂的画面恰好契合佛教所倡导的远离俗世纷扰的修行氛围，山石峰峦亘古不变的特质，也暗合了佛法真如不随时代迁移的内核。

后半部分由景入理，点出全诗主旨：修行不必向外徒劳求索，唯有以虔诚之心归依佛法正音，乘上慈航宝舟，才能真正脱离俗世苦海，全诗将山水审美与佛教义理自然融合，语言质朴平实，毫无雕琢痕迹，是唐代释家颂诗的代表性作品。

这首诗出自唐代高僧道世所编撰的佛教类书《法苑珠林》卷五十九《俭约篇》，是组诗《颂六十二首》中的第三十九篇，创作于唐高宗总章年间（公元668-670年）前后。

当时道世居于长安西明寺，协助玄奘法师译经，同时整理编撰各类佛教典籍，他以通俗的五言颂诗阐发佛教清修旨趣，倡导僧俗弟子持守俭约、远离尘嚣，归心佛法正信。