颂六十二首 四十五

尘世间的爱欲罗网缠结，令本心昏昧不明，贪嗔痴的妄念背离了本具的智慧光明。
即便蒙受佛法智慧火炬的照亮，愚迷暗昧的人依然如同目盲不见真理。
愚钝憨痴的人长久不能自我省察，善根智慧的种子始终没能萌芽生长。
倘若不是仰慕追随道行高深的善知识良友，又怎么能够悟得佛法神妙殊胜的真谛。

• 爱网佛教术语，指世间种种爱欲牵绊如同罗网，能将众生困于生死流转的苦境之中。
• 贪痴佛教“三毒”中的贪与痴，贪指对世间事物的过度贪求执念，痴指不明事理、不信因果的愚迷状态。
• 慧炬佛教常用譬喻，以火炬比喻智慧，智慧能够照亮愚暗，破除众生的无明迷障。
• 顽戆愚钝憨直，此处特指顽劣愚痴、无法自我省察的凡夫状态。
• 慧种即智慧种子，指众生本自具足的、能够生成佛法智慧的善根因缘。
• 神英此处指代佛法中神妙殊胜、凡俗难以窥测的终极真理要义。

这首诗是典型的佛教义理偈颂，全程以浅白譬喻说理，没有堆砌晦涩的佛典典故，将抽象的修行义理转化为人人可懂的日常意象，读来通透恳切。

全诗结构层层递进，先点出凡夫被贪痴爱欲遮蔽本心的凡俗状态，再写即便有普照的佛法智慧，痴顽之人也难以自发觉悟，最后点出亲近善友、依止明师才是破迷开悟的关键，说理逻辑清晰，充满劝化世人向学向善的温度。

这首偈颂创作于唐高宗总章年间（公元668年前后），是唐代高僧道世编纂大型佛教类书《法苑珠林》时，为书中《杂痴部》所作的附赞偈。

道世作为当时著名的义学高僧，毕生致力于弘传佛法，这组共六十二首的颂偈均为阐扬佛教核心修行义理而作，旨在警示世人破除贪痴执念，指引众生破迷开悟。