颂六十二首 其四十八

世间深重的病患缠绵已经很久，顽固的宿疾实在难以痊愈。
四类魔众常常来侵扰惑乱，六种尘贼争相来牵绊纠缠。
身处困厄绝境无人能出手相救，唯有期盼诸佛菩萨的大慈怜愍。
远远哀悯众生被愚痴心网缠缚，持锡驾云从远方赶来救度。
传授这如同甘露一般的妙法良药，所有邪僻妄见都无法与之抗衡。
消除灾障除却宿业的牵累，拯救众生脱离苦痛的熬煎。
恩德流布振兴玄妙的佛法，普遍利益覆盖整个大千世界。
如果不是神咒的殊胜力量，又怎么能让众生获益延年？

• 沉疴长久而深重的疾病。
• 痼疾积久难治的顽固病症，诗中也喻指众生累积的宿业障蔽。
• 四魔佛教术语，指恼害众生、阻碍修行的四种魔：烦恼魔、阴魔、死魔、自在天魔。
• 六贼佛教术语，指色、声、香、味、触、法六尘，因其能劫持众生的真性，如同盗贼，故称六贼。
• 振锡僧人出行的代称，锡指僧人所持的锡杖，行时振动有声，故称振锡。
• 甘露药佛教中喻指能疗治众生烦恼病的佛法妙味。
• 业累众生身口意造作善恶诸业所累积的牵累障碍。
• 大千即大千世界，佛教指涵盖无数小世界的广阔宇宙，代指一切众生所处的全部境域。

这是一首典型的佛教义理诗，全诗以病苦为核心线索层层铺展，开篇从世间肉身的沉疴痼疾落笔，自然引申到众生被四魔六贼侵扰的深层业障之病，将凡俗众生沉沦无救的困厄处境写得真切动人。

诗作没有堆砌晦涩的佛教术语，脉络流转自然恳切，后半部分笔锋一转，写出菩萨乘云振锡、以甘露妙药救度群生的慈悯形象，最终落点到对神咒功德的赞颂，把佛教拔苦予乐的核心信仰情怀，用质朴平实的语言娓娓道出，全无说教的生硬感，读来满是诚笃的悲悯气息。

本诗作者道世是唐代初年著名的义学高僧，俗姓韩，曾居西安西明寺，耗费十余年心血编纂完成百卷佛教类书《法苑珠林》。

这组《颂六十二首》是他在整理佛教典籍的过程中，为阐发义理、赞颂佛法功德所作，本篇为第四十八首，原收录于《法苑珠林》卷七十五《杂咒部》，主旨是称叹佛教神咒拔除众生业障疾苦的殊胜力量。