颂六十二首·五十五

一切众生的四类生命形态诚然极易流转变迁，而五阴聚合带来的生死重病却极难痊愈。
人的寿命果报纵然有长有短各不相同，最终都难免化为丘墓间的尘土。
世人空自贪迷六种尘境的享乐，到头来终究要堕入九泉之下承受悲苦。
我又悲悯众生在轮回之中不断流转，想要修成永恒不灭的不坏法身实在极为艰难。

• 四生佛教术语，指众生轮回的四种形态，即胎生、卵生、湿生、化生。
• 五阴也作五蕴，佛教术语，指色、受、想、行、识五种聚合构成众生身心的元素，是一切烦恼的根源。
• 寿报佛教指众生由前世业力所感召得到的寿命果报。
• 延促长短，这里指寿命的长与短。
• 六色即六尘，指色、声、香、味、触、法六种能惑乱人心的世间境相。
• 愍同“悯”，悲悯、哀怜。
• 不坏身佛教术语，指修成正果后获得的金刚法身，永恒不灭，不堕轮回。

这首诗通篇以佛教核心义理入诗，没有堆砌生僻典故，说理层层递进，逻辑清晰明畅。

开篇先点出众生流转不定、五蕴为患的本质，直接破掉世人对肉身的执着，次句进一步点明寿命有尽、终归尘土的无常规律，消解世人对世俗享乐的贪恋。

后两句转向悲悯度世的情怀，既点出沉迷六尘欲乐的可悲下场，又抒发了哀悯众生沉沦轮回、证道艰难的大愿，全诗语言质朴平实，义理通透，充分体现了唐代高僧诗以文载道、劝化世人的创作特点。

道世是初唐时期著名的佛教高僧，俗姓韩，因避唐太宗李世民讳，多以字玄恽行世，曾于长安西明寺参与译经事业，耗费十余年编撰完成百卷佛教类书《法苑珠林》。

这组《颂六十二首》是道世为阐扬佛教义理、劝诫信众看破世间无常、精进修行而创作的组诗，本首为组诗第五十五首，是典型的佛教劝善诗。