劝人 其二十三

要知道修行的根本真性从来无法从他人处获取，何必整日整夜劳苦奔波向外求索。
自家本自具足的灵明宝珠迥然超出于三界之外，既不等同于所谓圣人的境界，也不属于世俗外尘的范畴。

• 己珠禅宗常用喻称，指每个修行者自身先天本自具足的清净佛性，典出“衣中宝珠”的禅宗公案。
• 三界佛教核心术语，指迷妄众生流转所处的欲界、色界、无色界，是一切世俗世间的边界。
• 色尘佛教术语，“色”指代一切有形态质碍的物质，“尘”指代能污染心性的外境，此处泛指所有世俗的物象外缘。

这首禅偈完全秉持禅宗直指人心的开示风格，语言质朴直白，没有任何多余的辞藻修饰，直接点破了修行路上最普遍的迷局。

前两句直接破斥向外求法的错误知见，点明本性自足、不假外求的核心要义，后两句以“己珠”为喻进一步阐明本具佛性的超越性，彻底打破了修行者对“圣”“凡”两端的执念，充满了禅门特有的平实机锋，对后世学禅者影响深远。

这首诗是唐末禅宗高僧义存所作的禅门接引偈颂，属于他传世的二十五首《劝人》组诗之一。

义存是雪峰禅派的开创者，长期在福建一带弘传禅法，留下大量破除学人迷执的开示诗作，这首诗正是为了劝导修行者放弃向外求法的妄念，明见自身本具的清净本性而作。