拟古 其十三

我听说传说中的灵凤胶，可以接续已经断裂的弓弦。
又听说西域的返魂香，能够凭借烟气召回逝者的魂灵。
由此感念夏商周三代的末世，世人的品性被浮薄世风浸染变迁。
这种变迁发生在不知不觉之间，原本淳朴诚信的世道变得险象丛生。
人心内里藏着猜忌与嫉妒，表面却装出和悦温良的模样。
构陷他人如同翻覆船只，事前一定会先向对方说出甜美的许诺。
就像深夜里踩着老虎尾巴行走，又像浓雾笼罩的大海凭空生出险恶波澜。
一旦找到合适的可乘之机，败亡倾覆的结局果然就会猝然降临。
我希望能得到传说中的灵凤胶，把仁贤的品性接续在世人身上。
我希望能得到传说中的返魂香，让淳厚的教化本源重回世间。
免得后世的人还像古乐府里写的那样，高声咏唱世道艰难的《行路难》。

• 灵凤胶古代神话传说中的胶，也称续弦胶，传说以凤喙麟角合煎而成，能接续弓弩断裂的弦和折断的刀剑。
• 返魂香传说中西域所产的异香，点燃之后香气可飘数百里，能召回逝者的魂灵。
• 三季指夏商周三代的末世，即夏桀、商纣、周幽王的时代，古人认为是世风由淳厚转向浮薄的转折点。
• 蹈虎尾出自《周易·履》，意思是踩着老虎尾巴行走，比喻身处极度危险的境地。
• 淳化源淳厚教化的本源，这里指上古时代淳朴无诈的世风。
• 行路难古乐府旧题，多咏叹世道艰险、人生失意的感慨。

这首诗最鲜明的特色是以两个上古神话传说作为全篇的核心喻体，起笔不落俗套。开篇不直接言事，先借灵凤胶续断弦、返魂香招魂两个极具浪漫色彩的典故，为后续的议论做足铺垫，想象奇崛又贴合主旨。

中间八句对世风变迁的刻画极为深刻，精准点出了末世人心“内险外温”的虚伪特质，把机诈小人先甘言诱骗、再伺机构陷的阴毒面目描摹得入木三分，“覆人如覆舟”的比喻更是警策动人，极具现实批判力量。

全诗由批判现实转向抒发理想，前后形成强烈的情感张力，既体现出诗人对当下浇薄世风的痛心疾首，也展现出他作为正统儒者想要力挽颓风的淑世情怀，文风古朴刚正，完全继承了汉魏古诗讽喻时事的现实主义传统，是宋初古体诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋初期文学家、政治家田锡的《拟古》组诗第十三首，收录于其文集《咸平集》中。

田锡是宋初倡导复古文风的先驱，为人刚直敢言，始终以匡正世风为己任。五代十国长期的乱世造成士风浇薄、机诈成习的积弊，宋初立国之初尚未完全扭转，田锡有感于此，效法汉魏六朝拟古讽喻的传统，创作了这组咏怀诗，集中抒发自己想要挽回淳厚世风的政治理想。