拟古 其一五

威名赫赫的英雄豪杰，是世代相韩的贵族张良的后人。
他散尽千金招募敢死勇士，在博浪沙伏击暴秦为韩国报冤。
亡国的耻辱还没有洗雪，他的骏马便已奋蹄疾驰奔走。
那时他就像即将扑击猎物的猛虎，还没有展露锋芒如同初升的朝阳。
他的霸王韬略师从黄石公，在鸿门宴上定下安邦的大计。
在谈笑之间就平定了危局，建立的功勋最终达到尊崇的顶峰。
鸾凤从来不会啄食凡俗的粟米，麒麟也不会去拉世俗的车辕。
他将要追随仙人赤松子云游，高姿态辞谢汉天子的厚恩。
有朝一日君臣之间生出嫌隙，朝堂之上的舆论纷纷扰扰。
他只用几句机密的建言，就请出商山四皓轻易扭转了局面。
在进退存亡的关键抉择之间，他用智慧作为保全自身的屏障。

• 韩侯指战国时韩国的侯爵，张良的祖父、父亲先后任韩国五朝宰相，是世代韩侯的贵族后裔。
• 博浪即博浪沙，古地名，张良曾在此招募力士以铁锥狙击秦始皇，为韩国复仇。
• 骥足骏马的足蹄，此处代指过人的才华与行动力。
• 朝暾清晨刚刚升起的太阳。
• 黄石指黄石公，传说中隐居的高士，曾在圯上授张良《太公兵法》，助其成就功业。
• 鸿门即鸿门宴，刘邦赴项羽所设的鸿门宴，张良设计助刘邦脱身脱险。
• 赤松指赤松子，传说中的上古仙人，张良功成之后宣称要弃世追随赤松子学道。
• 四皓即商山四皓，秦末隐居在商山的四位白发老者，张良建议刘邦请四人出山，打消了刘邦改立太子的念头，稳固了汉惠帝的储位。
• 身藩保全自身的屏障。

这首咏史诗以张良的完整人生轨迹为叙事线索，从年少刺秦的豪侠意气，到圯上受书、鸿门宴定危局的智略，再到功成身退、巧安储君的全身智慧，层层铺叙，脉络清晰完整。

诗人没有落入普通咏史诗评判功业的俗套，而是以鸾皇、麒麟两个高洁的意象，将张良从普通的开国功臣拔高到不被世俗羁绊的高士层面，突出其不恋权位、知机进退的人格特质。

全诗最后落点在“以智为身藩”的核心主旨上，既总结了张良一生的处世智慧，也暗含了田锡身处北宋初年复杂的朝堂环境中，对士大夫如何在功名利禄的漩涡中保全自身、坚守道义的深度思考，寄寓了作者本人的人生价值取向。

这首诗是北宋初期文学家田锡所作的咏史拟古诗，收录于其文集《咸平集》卷十七，属于田锡所作三十首《拟古》组诗中的第十五篇。

田锡为人以刚直敢谏、不附权贵著称，他的拟古组诗多借古人古事寄寓自身的价值取向，这首诗专以汉初名臣张良的生平事迹为吟咏对象，寄托了宋初士大夫对智勇兼备、知机守退的理想人格的推崇。